Мифы о Древней Руси. Историческое расследование. Лев Прозоров. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лев Прозоров
Издательство: ""Издательство Яуза""
Серия: Тайны Древней Руси
Жанр произведения: Историческая литература
Год издания: 2016
isbn: 978-5-699-86262-7
Скачать книгу
найдены на славянских памятниках этого времени в Прикарпатье (Черновка I), на днепровском Левобережье (могильник Лебяжье, городище Мощенка), у Днепровских порогов (Игрень-Подкова III). На той же Мощенке и в Полесском городище Хотомель найдены пластины панцирей[16]. Под стать такому вооружению и размах военных действий наших предков.

      Фрагмент кольчуги. Тоже времена антов. Поселение Черновка, верховья Днестра

      «Славянский народ, так сильно угрожающий вам, смущает меня и огорчает. Огорчаюсь, ибо соболезную вам. Смущаюсь, ибо славяне из Истрии стали уже проникать в Италию»[17], – пишет Григорий I, папа римский, в следующем VII столетии епископу Салоник Максиму. Римский первосвященник знал, о чём говорил – в том же веке «напали славяне на Крит и другие острова, и там были захвачены блаженные[18] из Кеннешрэ[19], из которых было убито около двадцати мужей»[20].

      О морских набегах «волков-славян» сообщает и византийский поэт Георгий Писида в поэме «Ираклиада»[21].

      Городище Хотомель, Полесье. Оружие, элементы упряжи, украшения и панцирные пластины, та же эпоха

      Мечи из антского (VI–VII веков) Мартыновского клада из Поднепровья

      И если уж пошла тема появления славян на островах «посреди виноцветного моря» древнего Средиземноморья, надо тут помянуть малоизвестный читателю факт. «Жилища славян» упоминаются в житии святого Панкратия, написанном, как считается, в начале VIII века[22]. Жилища упоминаются как заброшенные, пользующиеся недоброй славой и населенные злыми духами – которых заглавный персонаж жития, разумеется, изгоняет. Причем упомянутые в житии «жилища» пребывают рядом с Сиракузами, знаменитым городом на Сицилии, родине Архимеда. Комментаторы, конечно, традиционно рассуждают о жилищах «беглецов, ищущих убежища» или «пленников», и только напоследок вспоминают о «наемниках». А я бы предположил, что речь может идти о становище пиратских дружин с Пелопонесса, который не только сами славяне нарекли Мореей, но и в житии Виллибальда, епископа Эйхштеттского[23], посетившего древний полуостров по пути в «Святую землю» в 723 году, полуостров Пелопа именуется не иначе как «землёй Славиний».

      Прокопий Кесарийский, Иоанн Малала, Агафий и прочие византийцы упоминают наших «миролюбивых» пращуров лишь в двух контекстах: славяне либо нападают на территорию империи, беря приступом города и зачастую побеждая высланные против них императорские армии – так был разбит полководец Юстиниана Великого Асбад со своей конницей, ко всему и численно превосходивший славян:

      «Начальник римского войска в Иллирии и Фракии вступили с этими войсками в открытое сражение, но хотя эти части и были разъединены, однако римляне были разбиты благодаря их внезапному нападению, одни из них были убиты, другие в беспорядке бежали. После того как начальники римлян были


<p>16</p>

Казанский М.М. О славянском панцырном войске (VI–VII вв) // Stratum plus, 2011, № 5, СС 43–50.

<p>17</p>

http://www.pravoznavec.com.ua/books/317/24333/22/

<p>18</p>

Термин «блаженные» (beati) у сирийских авторов обычно обозначает клириков и монахов.

<p>19</p>

Кеннешрэ – город и монастырь в Сирии на р. Евфрат (гр. Хал- кис).

<p>20</p>

http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/mixed_chronicon/mixed.htm

<p>21</p>

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=55

<p>22</p>

http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Chron_Monemvasia/text2.phtml?id=2032

<p>23</p>

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=91