Академик РАЕН Николаев В.В. доказывает, "… что в очень древние времена шумеры пришли в Месопотамию из Центральной Азии. Они, судя по их религиозным обычаям, были выходцами из горной местности, шумерский язык сходен с алтайской группой языков. К тому же пиктографическое письмо, зародившиеся в Месопотамии, основывается на древних алтайских языках (Штайн Вернер, Хронология мировой цивилизации, М., 2003, с. 12, 14) ". И далее Николаев В.В. продолжает: "Около 4000 лет назад племена индоевропейцев, или тогда еще ариев, покинули свою родину в современной южной России. Некоторые из них двинулись к югу на земли, ныне находящиеся в границах Ирана (название "Иран" произошло от слова "Ариан"), и далее в Индию. Другие переселились в Анатолию (территория современной Турции), а также в зону "Плодородного Полумесяца" (Иллюстрированная всемирная история: с древних времен до XVII века. Энциклопедия "Я познаю мир", М., 1999. с. 34)" (Николаев В.В. История предков чувашей. XXX в. до н.э. – XV в. н.э. Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К.В. Иванова, 2005, с. 16-17). Это территория современного Ближнего Востока.
Доисторический народ, живший в регионе до шумеров, был назван "протоевфратеями" или "убайдийцами", и, как предполагается, произошел от культуры Самарры в северной Месопотамии. Убайдийцы, хотя сами шумеры никогда не упоминали о них, современные ученые предполагают, что они были первой цивилизующей силой в Шумере. Они осушили болота для сельского хозяйства, развили торговлю и основали промышленность, включая ткачество, изделия из кожи, изделия из металла, каменную кладку и гончарное дело.
Некоторые ученые оспаривают идею о протоэфратском языке или одном субстратном языке; они думают, что шумерский язык, возможно, первоначально был языком народов, которые охотились и рыбачили, которые жили в болотистой местности и в прибрежном регионе Восточной Аравии и были частью арабской двухфазной культуры. Шумеры жили вдоль побережья Восточной Аравии, современного региона Персидского залива, до того, как он был затоплен в конце ледникового периода.
Автор Владимир Мезенцев так описывает находки в болотах, а датчане – германцы (индоевропейцы), выходцы из степей Южного Урала: "В один из весенних дней 1950 года рабочие, добывающие торф в районе Толлундских болот, в Центральной Ютландии (Дании), наткнулись на труп человека. Казалось, он погиб совсем недавно – тление даже не коснулось его лица. Человек лежал на боку, закрытые веки и полуоткрытые губы придавали ему выражение спящего. Волосы на голове были коротко подстрижены, подбородок выбрит. Кроме остроконечной кожаной шапки и кожаного ремня, на нем ничего не было. А шею стягивал ремень-удавка, петля врезалась в горло. Было ясно, что неизвестный погиб насильственной смертью. На торфяник прибыла полиция, а вместе с ней сотрудники одного из краеведческих музеев. Вывод ученых был неожиданным: ни о каком недавнем преступлении говорить