История Кореи в кино и драмах. Вторая половина 16-го – первая половина 17-го столетий. Елена Мартынова. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Елена Мартынова
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 9785006284692
Скачать книгу
планы на покорение Империи Мин, Хидеёси понимал, что сначала он должен разобраться с Чосоном, чтобы обеспечить свободный проход японской армии через Корейский полуостров к территориям Мин.

      В Чосон был послан Татибара Якихиро. «Если король Чосона пребудет в Японию с посольством и поклонится мне, то я готов принять народ Чосона», – говорилось в наглом послании Хидеёси, обращённом к королю Сонджо и Государственному совету Чосона. В подарок Сонджо Хидеёси преподнёс мушкет – это был акт устрашения и предупреждения о том, что его армия вооружена огнестрельным оружием, и намерения Хидеёси весьма амбициозные.

      Японское посольство вызвало негодование короля и Совета – мушкет, не глядя, был отправлен в арсенал, а японское посольство изгнано из страны (примеч. автора: подробно об этом смотрите в описании кинодрамы «Чинбирок»).

      Историческая справка

      Накануне Имчжинской войны Чосон был плохо осведомлён о состоянии тогдашней Японии. Последнее посольство было организовано сто лет назад. К тому же у корейцев бытовало представление о Японии, как о маленьком островном вассальном государстве – она оказалась больше Чосона. Карта, составленная купцами, занимавшимися торговлей с Японией, свидетельствовала об этом.

      К тому же Чосон не знал о военной мощи Японии, численности её армии и флота – корейцы воспринимали японцев как пиратов-вокоу, угрожавших набегами южным провинциям.

      Позднее удалось найти карту, составленную в империи Мин, подтверждающую, что Япония – страна, которая по площади превышает территорию Корейского полуострова (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании кинодрамы «Чинбирок»).

      В Чосоне царили коррупция среди чиновников и бедность и бесправие среди народа. Битвы в Совете между Западной и Восточной партиями принимали характер национальной игры. Сонджо, в юности преисполненный идеями об улучшении положения народа и процветания страны, к этому времени был разочарован бесконечными жестокими интригами и подковёрной борьбой за власть среди государственных сановников. Поэтому восстание Чон Ёрипа, чьи идеалы были направлены к сердцам простых людей, стало закономерным исходом предшествующих событий.

      Заговор 1589 года

      «Заговор 1589 года» – попытка переворота Чон Ёрипа – был учеником Юльгока146, западником, потом перешёл на сторону восточников, но в конечном итоге выбрал свой путь: «Я хотел изменить мир, но, кажется сейчас не моё время». Покончил с собой, когда восстание было подавлено. Восточники и Великая восточная армия Чона были обвинены в государственной измене и подверглись беспрецедентной в истории Чосона чистке (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании к кинодраме «Чинбирок»).

      Западная партия во главе с Чон Чхолем и Юн Ду Су заняла прочное положение во власти, однако после инцидента с назначением Наследного принца – их выбор пал на принца Кванхэ – они были изгнаны


<p>146</p>

Ли И (Юльгок) (1536 – 1584 гг.) – выдающийся корейский неоконфуцианский учёный, крупный чиновник, идейный глава Западной фракции, сын «образцовой матери» Син Саимдан. Многолетний соперник Ли Хвана. Ли И был монистом и утверждал, что Ли (разум (кит.); кор.: И) и Цы (материальная субстанция (кит.); кор.: Ки) есть проявление одного и того же Абсолютного разума. Канонизирован в 1682 г.

Ли Хван (Тхвеге) (1501 – 1570 гг.) – крупнейший философ Кореи, идейный глава Восточной фракции. Модифицировал теорию Чжу Си о дуализме Ли (разум (кит.), кор.: и) и Цы (материальная субстанция (кит.), кор. Ки), подчеркнув приоритет Ли и важность духовного совершенствования. Инициатор создания первой частной академии в провинции (совон). Его идеи способствовали распространению неоконфуцианства в Японии. Почитается в храме Конфуция с 1610г.