О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 1. Мацей Стрыйковский

и латинских слов много в их языке, ибо издавна плавали в море у берегов Британии, которую сейчас зовем Англики. А когда в тех странах осели, где сейчас живут, перемешали язык и народ с Русью так, что друг друга мало понимают, ибо по-разному говорят: жмудины – также как и куры или курлянды, иначе, нежели литовцы, ятвяги или ляфляндцы. Немцы же в эти места пришли вместе с крестоносцами из немецких стран. Птолемей, древний хронограф, в тех местах, где сейчас Литва, другие народы упоминает. Сперва названы галинды, судены, бадины, которых я уже упомянул, а последние ушли в итальянскую землю с готами, герулами и аланами, а на их место литовцы пришли с князем своим Литаон, от которого землю и зовут Литвой. А когда разошлись, одни в Пруссию, другие [42], которых зовем половцами, в поля, уже их легко русакам было поломать. И литовцев после долгой борьбы подчинили и заставили дань платить: лык, веники для бань, желуди и иные вещи, дабы превосходство над собой чувствовали. Ибо там, в пустоши живя, не имели что давать. Напоследок литовцы перед ними так выслуживались, что и сегодня видна эта привычка в неволю отдаваться. Потом, когда усилились и оглянулись, и из русаков плена вырвались, и казачеством пропитания искали, совершая наезды на Русь, на Польшу, на Москву и на море, имея с пруссами первый договор и т.д.

      Дальше Бельский немного пишет о приходе итальянцев в те страны, но я до конца этого не дочитал, ибо понимаю, что чем дальше от событий тем острее пишется, а со временем и при внимательном исследовании в трудных делах и людей остроумных становится больше. Потому уже Аполлон велит мне мозг мой привести в движение, рассказывая о приходе итальянцев в те литовские страны.

      Пятая причина прихода итальянцев в литовскую страну

      Была тоже прилюдная казнь в Риме, склоки,

      За злодеяния в чуждые страны ссылки,

      Где с виной вопреки закону люди так жили,

      Пока не покаялись или не примирились.

      Доброе также было вызвано временем, и без вины,

      И Сципион и Камилиус, не дав повода,

      Страдали, как Брут мужественный и Цицерон ученый,

      И Насон был в понтийские выслан страны.

      А другие тоже, и назад, в Италию, не хотели,

      Ибо в ссылке лучше, чем там, себя чувствовали[42v].

      Как и сегодня из Литвы не каждый спешит,

      Лучше бы их щедрая Церера фигой угощала.

      От этих изгнанников в Дации итальянцы наплодились,

      И в Таурике, где Кафа, от них размножились,

      От них же в Сийо (когда был сам) в Греции осели,

      Не удивляйся тогда, что в Литву род свой привели.

      Геную в Таурике, Кафу основали,

      А также Крым, Азов и Килию, когда Понт подчинили,

      Сегодня татары и туркив тех полях живут,

      В диких полях и сегодня стоят старые стены,

      Где пред тем греки жили, дело само знает веру.

      А сегодня татарин стреляет там в диких кобыл,

      Где раньше мощные замки, башни в городах были.

      И как Эней из Трои долго плыл,

      Как