В настоящее время даже представители традиционной медицины пришли к заключению, что энергия является основой здоровья человека. Об этом знали еще древние китайцы несколько тысячелетия назад.
Как мы уже говорили, даосы различают две основные категории внутренней ци: унаследованная и приобретенная.
Унаследованной (преднебесная сила, ранняя небесная сила, пренатальная энергия) называется энергия ци, полученная от родителей в момент зачатия. Она остается с нами в течение всей жизни.
Сразу после зачатия первые клетки зародыша уже обладают способностью накапливать в себе и соединять Космическую и Земную ци. В ходе своего развития оплодотворенная яйцеклетка превращается сначала в зиготу, а дальше в однослойный пузырек (бластоцисту), часть стенки которого, впячиваясь внутрь пузырька, образует второй (внутренний) слой (рисунок 7).
Процесс образования двуслойного пузырька называется гаструляцией, эмбрион на этой стадии – гаструлой, а его листки: экто- (1) и эндодермой (2). Они являются зачатками его органов и тканей.
Даосы считали, что через наружный листок гаструлы (эктодерму) проходит управляющий энергетический канал Ду-май (3), через внутренний (эндодерму) – функциональный Жэнь-май (4). Первый канал рассматривают как источник янской энергии, а второй – иньской.
В ходе дальнейшего развития эмбриона мужская энергия остается, в основном, в энергетическом поле, сосредоточиваясь вокруг формирующейся нервной системы и Управляющего канала эмбриона. Женская же энергия сосредоточивается в животе, внутренних органах и канале Зачатия.
Ребенок, находясь в утробе матери, получает от нее питательные вещества, которые поступают через пуповину, пополняя запас Изначальной ци. Согласно даосской физиологии, она хранится, как у плода, так и у взрослого человека, в пространстве между пупком и почками (рисунок 8). Именно Изначальная ци обеспечивает внутриутробное развитие малыша, и она же является основой жизнедеятельности после его рождения.
Даосы утверждали, что перемещение энергии в теле человека происходит по основному порталу – Микрокосмической орбите, задатки которого закладывались на стадии гаструлы.
В утробе матери ци плода течет по своей собственной плодовой Орбите. Она подобна большому резервуару, из которого ци поступает во все органы.
Согласно даосским представлениям, тело плода («нерожденного», у-шен) является идеальным или истинным состоянием человека. Именно к нему стремились даосские монахи в медитациях.
В утробе матери у плода запас изначальной ци постоянно пополнялся через пуповину. После рождения ребенок учится самостоятельно поддерживать свои