Есть несколько способов дыхания. Первый из них – верхнее дыхание – является наиболее нездоровым. Потому что в нем участвует лишь часть легких. Человек, который дышит таким способом, вдыхает наименьшее количество нового воздуха, оставляя внутри себя много старого воздуха.
Второй метод дыхания называют средним. Другое название – реберное дыхание. При нем диафрагма остается практически не задействованной. Третий метод дыхания – нижнее, или диафрагменное дыхание. Как и первый, эти способы также нехороши, потому что в процессе такого дыхания старый воздух застаивается в легких, а это приводит к возникновению отдышки и развитию недугов. Человек, который дышит ртом ,вредит себе. Потому что, во-первых, дыша через рот, мы не используем фильтры, которые находится в носу. Во-вторых, при дыхании через рот, вдыхаемый воздух согревается слабее, и человек подвергается риску простудиться. Все это приводит к тому, что со временем нос начинает плохо дышать, возникают головные боли и другие расстройства.
Мы приступили к изучению полного дыхания. Оно объединяет три вида: нижнее, верхнее и среднее. В процессе полного дыхания, легкие полностью заполняться, кровь очищается и заряжается жизненной энергией. Девять очистительных дыханий – это практика очищения тонких каналов тела, которая сохранилась в тибетской традиции йоги. Эту практику принято выполнять перед медитацией, перед тем, как слушать наставления мастера, а также перед другими духовными дисциплинами в качестве подготовки. Благотворно выполнение этой практики после пробуждения и перед сном. На тибетском языке эта практика называется «Лунг Ро Салва» – ‘выдох воздуха, который застоялся’. Описание метода вы можете найти в тексте «Безупречное драгоценное зеркало», в комментарии к «Янтре единства солнца и луны».
Это учение Падмасабхава передал Вайрочане, тибетскому духовному мастеру традиции дзогчен. Дзогчен, это высшие практики и о них мы не будем писать тут. Расскажу историю
В начале XIX века американец проводил в Китае топографические исследования. Но внезапно серьезно заболел, подхватив лихорадку, и впал в беспамятство. Когда он, наконец-то, вышел из забытья, то обнаружил, с превеликим удивлением, что неизвестно каким образом находится на Тибете. И опекается высокопоставленным ламой, который, как выяснится позже, в одной из своих прошлых жизней был духовным учителем ученого.
Великий Лама поставил быстро Дингла