Живым было все: земля, вода, воздух, растения, камни, огонь, ветер. Вера объясняла, что ко всему в Природе надо относиться, как к живым существам. Душой обладают и все элементы Природы. Одухотворение сил Природы было важной частью мировоззрения. Оно поддерживало традиционную древнюю систему календарных обрядов и ритуалов, цель которых состояла в том, чтобы жить в ладу с Природой, поддерживать здоровье и получать максимальную энергетическую подпитку организма. Древний человек осознавал себя частью Природы, дерево, вода, камень или огонь были для него не менее живыми существами, чем он сам, и требовали к себе почтительного отношения. Соблюдение установленного Природного Порядка, своевременное и точное выполнение обрядов должно было обеспечивать нормальное, упорядоченное течение жизни, как в обществе, так и в природе. Напротив, нарушения правил приводило к нарушению гармонии между человеком и Силами Природы и грозило болезнями и несчастьем не только самому нарушителю, но и его семье, обществу, в котором он живет, стихийными и общественными бедствиями – бурями, ливнями, заморозками, засухой, мором, неурожаем, землетрясением. Человек, делающий что-либо (как условно «хорошее», так и условно «плохое») делает это не только кому-то, но в конечном итоге и себе лично. «Зло», так же, как и «Добро» возвращается обратно на порядки усиленным. Это сродни тому, что осталось, как понятие «карма» в философии индуизма, джайнизма, сикхизма и буддизма, где лежит в основе причинно-следственного ряда. Мы и дальше для простоты и удобства понимания будем использовать термин «карма», как понятие всеобщего природного закона возмездия и воздаяния.
В том же Буддизме многое осталось от Природной Веры. Но, Буддизм – это тоже уже религия, и многие понятия изменили свой смысл, завися от политического и идеологического влияния. Вспомним, например, реинкарнацию, в смысле «переселения души в кого-то случайным божественным образом». Да, переселение возможно, но совсем в другом виде и, тем более, без всякого «божественного влияния». Мы «переселяемся» в своих потомков. В каждом из нас живут частички памяти и дел наших предков, в крови, в генах, в скрытой до поры памяти, в энергии. Мы несем в себе кроме своей личной жизни еще и часть их всех. Все их дела и хорошие, и плохие. И не просто несем, а должны попытаться улучшить, очистить. И «переселение» нас происходит, но только не во что-то абстрактное, а в наших детей, внуков, правнуков. Для этого даже не обязательно умирать. Человек реально умирает только тогда, когда его полностью перестают помнить.
*