Вторые Врата
Часть 18.
И теперь нужно, выяснить каким образом происходил Ибур З״А внутри этого парцуфа, включающего Бину и Твуну, как сказано выше. И сначала нужно выяснить суть трёх аспектов в З״А, и всего, что нужно для исправления посредством этого Ибура. Первое: это Бхина Света Малахим, которые вышли из Келим, и поднялись вверх, и умерли Келим, и спустились в Брия. Второе: это Бхина РаПа״Х (288) Нецуцот Светов, которые остались внутри Келим, которые разбиты, чтобы ограничено оживить жизненность, для того, чтобы посредством этого была в них возможность вернуться и исправить их, и существовать с помощью Ибура. И не удивляйся тому, что нижний Адам, в Олам аЗэ, после того как умер, и вышла его Нэфеш от него, остаётся часть от его Нэфеш внутри Гуф, чтобы посредством этого смог встать при воскрешении мёртвых. И как написано: Зоар, Глава Шлах Леха стр. 170: «Ибо ныне хранение это для Нэфеш, т.к. она успокаивается и остаётся в гробнице, внутри костей». И также выше: «Вся ночь хранение (обобщение) Руаха для Нэфеш, а не для плоти». Также на стр. 169 вопрос «Эвель костей», который остаётся в могиле в практике вызывания духа у Шмуэля. И это внутренний смысл стиха: «И насытит в засухе душу твою, и кости твои укрепит» (Йешаяу, 58). Третье: это Бхина самих Келим, которые были разбиты и спустились к Брия. И все эти 3 бхинот должны исправиться посредством Ибура, как написано. И вначале поясним вопрос РаПа״Х (288) Нецуцот, упомянутый выше. Каковы их аспекты. А после этого вернёмся к комментарию упомянутому выше. И везде где мы упоминаем в наших трудах этот вопрос РаПа״Х (288) Нецуцот это то что выяснено теперь, с Б-жьей помощью. Вот выяснено, что Семь нижние Некудот, называемые Семь Малахим, это Бхинот Зо״Н имени Бо״Н, упомянутые выше, которые вышли из Никвэй Эйнаим дэ-А״К. Сначала, когда вышли Бхинот Келим. А когда вышли, после того как Света уплотнились в их Келим, то не могли те Келим их выдержать и были разбиты, и спустились Келим вниз в место, где в будущем после того будет Мир Брия. И Света удалились и стали выше, в Ацилуте, как подробно разъяснено у нас раньше. А этот спуск называется смерть, потому что всё что вышло из своего Мира и спускается, и уходит к иному Миру называется у него Смерть. И вот, эти Семь Малахим, это Бхинот За״Т, ибо они называемые Зо״Н Мира Ацилут. И так как спустились в Брия называется смерть для них. Что по-иному в Ахораим дэ-Ав״И, которые упали, но не умерли, как написано. И это у них подобно нижнему Адаму в Олам аЗэ что, когда умер тогда отделена его Нэфеш от его Гуфа, и его Нэфеш уходит и возвратится к её истинному месту к Б-гу, Которым создана. А его Гуф, ибо он прах вернётся