Это завет, который был не внешним и не ориентировался на внешнюю литургию, но который является внутренним и ориентируется на внутреннее содержание, внутреннее бытие, внутреннее состояние того, кто в нем находится. И этот завет новый проявляется изнутри наружу, тогда как внешний был наоборот снаружи вовнутрь.
12: потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
13: Говоря «новый» показал ветхость первого, ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
Молитесь, чтобы Господь открывал вам суть священства по чину Мелхиседека. Без откровения в него войти нельзя, поэтому Церковь еще в большинстве своем не вошла в него. Время приходит высвобождать это откровение.
5. Священство Мелхиседека есть воинствующее священство
Книга Ездры, глава 2
63: И Тиршафа сказал им, чтоб они не ели великой святыни, доколе не восстанет священник с уримом и туммимом.
Мы читаем, что перед этим там была определенная проблема.
61: И из сыновей священнических: сыновья Хабайи, сыновья Гаккоца, сыновья Верзеллия, который взял жену из дочерей Верзеллия Галаадитянина и стал называться именем их.
62: Они искали своей записи родословной, и не нашлось ее, а потому исключены из священства».
То есть здесь в Слове сказано, что некоторые из сыновей священнических не нашли своих имен в священнической родословной. На тот момент они ничего с этим не могли поделать. Мы говорили о том, что священство по чину Мелхиседека не опирается на родословие человеческое, а опирается на родословие Иисуса Христа, на родословие сверхъестественное, Божественное. И поэтому Тиршафа далее говорит им, что они не могут есть великую святыню.
Священники, когда они отправляли службу, имели право питаться от жертвенника. Они имели право питаться от тех жертв, которые предоставлялись Господу, как великие святыни, т.е. что-то освященное и посвященное Богу. В те времена этот вопрос никак не мог решиться. Если твоего имени нет в записи – ты ничего не можешь с этим сделать. Но намек здесь духовный и образный, что вы не можете это есть, доколе не восстанет священник с уримом и туммимом.
Священник с уримом и туммимом – это первосвященник, потому что только первосвященник имел в своем оснащении на себе урим и туммим. Мы уже говорили, что урим – это огонь откровения, а туммим – это полнота истины. Только в огне откровения высвобождается полнота истины!
Урим и туммим использовался для духовного водительства. Бог общался с первосвященником через урим и туммим. Поэтому их проблема будет удержана до определенного времени, пока не восстанет (слово «восстать» здесь переводится, как «воскреснуть») Первосвященник, у которого будет урим и туммим, – и тогда их вопросы разрешатся. Тогда Он высвободит священство, и Он будет ходить в священстве, которое не зависит от записей в родословных и