Первосвященник из левитов находился на земле и жил на земле, у него был физический дом, откуда он выходил нести службу, когда это необходимо. Но Первосвященник Иисус Христос воссел на престоле величия на небесах. Это Его позиция и Его место. Он – Царь и Священник, Царь правды, Царь Салима.
Священник не имел престола, он имел алтарь для служения. Царь имел престол, но не мог нести служение у алтаря. Царственное священство должно иметь и алтарь, и престол.
Некоторые цари в Ветхом завете попытались принести жертву, как например Саул, и обрели проблемы. Царь Озия вошел с кадильницей и лицо его побелело от проказы… Но Господь определил из вечности, что царь и священник будут одним, что роль и функция царя и священника будет совмещена и соединена воедино. Это явно проявилось в лице Мелхиседека, который был и царем, и священником, и которому сам Авраам отделил десятину, как Господу. Эта роль совместилась в Давиде, который был пророком и который получил откровение о священстве по чину Мелхиседека. Согласно этого откровения он мог носить священнический ефод и есть хлебы предложения. Он также был причислен к этому чину, рангу и порядку по чину Мелхиседека по откровению. И поэтому в Ветхом завете Давид жил, уповая на другое священство, черпая силы из другого священства.
Пс. 102:4-5 «Ты прощаешь все грехи мои и исцеляешь все недуги мои».
Он уповал на милость и на милость наивысшую, которая превыше облаков. То есть он не полностью, но частично приобщился к этому священству через откровение. Ни один из верующих автоматически не станет священником по чину Мелхиседека, если он не приобщится к этому священству посредством откровения. И мы видим, что Давид исполняет функции и царя, и священника, делая то, за что другие цари погибли бы. Бог относился к Давиду и взаимодействовал с ним, согласно тому откровению, в котором Давид ходил.
И далее мы видим Иисуса, как наивысший пример совмещения функции царя и священника. Он есть Царь правды и Царь мира, Он также и Первосвященник. Иисус ходатайствует, как Первосвященник, но Он также сидит на престоле и в Нем функции царя и священника совмещены. Вот почему мы в Иисусе являемся царственным священством. Мы – цари и священники Бога живого – и есть Священнодействователи святилища, и скиния истинная, которую воздвиг Господь, а не человек.
3: Всякий Первосвященник поставляется для приношения даров и жертв (это функция Первосвященника), а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
Священник не может входить пред Богом, в присутствие Божье, с пустыми руками. Если бы Он оставался на земле, то не был бы священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного.
5: …как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри (даю тебе откровение), сказано, сделай все, но по образу, показанному тебе на горе.
Но Иисус стал этой скинией тогда, когда Слово стало плотью. Поставил Бог Свою скинию живую,