М. А. Булгаков. Анализ творчества. Анастасия Александровна Дегтярева

С. Есенина к народной культуре вызывала заинтересованное отношение, а возможно и симпатию к нему со стороны Булгакова. Однако при этом не исключено, что Михаил Булгаков мог завидовать Сергею Есенину, которому посчастливилось быть заграницей. Несомненно, что у Булгакова постоянно присутствовало желание познакомиться с заграничными культурными ценностями, поклониться великому Мольеру, посмотреть зарубежные театральные постановки и приобщиться к европейской драматургии. Но, увы! Вполне понятно, что эта неосуществленная мечта Михаила Булгакова представлена в романе «Мастер и Маргарита» в 13-й главе. « Я вот, напри- мер, хотел объехать весь земной шар. Ну, что же, оказывается, это не суждено» [3, с. 260], – говорил с сожалением Мастер в разговоре с Иваном. После зашифрованного в пятой главе разговора со Сталиным, автор романа еще раз в иносказательной форме повторяет свои несбывшиеся сокровенные мечты о желании посетить заграницу.

      Вот о таком современном прочтении и понимании романа «Мастер и Маргарита» в XXI веке можно и нужно говорить сегодня в свете нового не традиционного взгляда и подхода на основе расшифрованных многих мест в романе за последнее время.

      СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ МИХАИЛА БУЛГАКОВА

      Михаил Афанасьевич Булгаков – выдающийся деятель русской культуры и философии. Смысл человеческой жизни, мораль и нравственность, человек и общество, человек в обществе –актуальные проблемы современности, которые в той или иной степени осмысляются в работах М.А. Булгакова. Поэтому Булгаков – один из наиболее читаемых писателей, а его творческое наследие занимает значительное место в истории как русской, так и мировой культуры.

      Неверное толкование его мировоззрения, и позднее признание, объясняются сложностью и противоречивостью его творчества. Говоря о детальном изучении мастерства Булгакова, достаточно полном анализе литературоведческого творчества, в особенности за последнее десятилетие, эстетической деятельности и ее воплощении в творчестве писателя, нужно говорить о сложности обнаружения исследования этического аспекта его творчества. Конечно же Булгаков не является философом. Однако, это вполне объяснимо, поскольку Булгакова можно назвать «философом- практиком». Не изучая теоретически этические аспекты общественной жизни, он смог на «практике» жизни через реальные и нереальные образы и жизненные ситуации сформировать морально-этический и нравственный «образ» своего современника и общества и предложить своеобразную оригинальную этическую «концепцию», которая особенно выражена в гуманистическом идеале Иешуа в его закатном романе. Исследуя творчество писателя, мы находим в его произведениях и письмах множество этических идей, касающихся различных проблем этики, в том числе и его оригинальное представление, относящееся к отдельным традиционным и новым категориям этики. Например, глубокие размышления о счастье, долге, достоинстве,