Самое ясное толкование даёт англосаксонская поэма:
ᚢ [ur] byþanmod ond oferhyrned,
(Тур яр и великорог,)
felafrecne deor, feohteþmid hornum.
(свирепейший зверь, сражается рогами.)
mære morstapa; thæt is modig wuht.
(прославленный скиталец пустошей. Это отважное существо.)
В этих строках совершенно определённо описывается тур – дикий европейский чёрный бык, обладавший длинными рогами. Вес этого грозного животного доходил до 800 кг, а рост достигал в холке 180 см. Тацит упоминает о том, что у германских племён убийство тура входило в обряд инициации юношей. Известны также изображения туров на наскальных рисунках эпохи палеолита. Согласно сохранившимся источникам, последний тур был убит охотниками в Польше в 1627 году.
Исландская руническая поэма даёт иное толкование руны УРУЗ:
ᚢ [úr] er skyja gratr
(Мóрось – плач облаков,)
ok sakara þerrir
(и сокращенье покоса)
ok hirðhis hatr.
(и злоба пастушья.)
В этой версии конкретно описаны последствия внезапного дождя, который хлынул в неподходящий момент, например во время уборки сена. А вот в норвежской рунической поэме много непонятных моментов. Сравнивается ли в ней бег северного оленя по снегу с тем, как окалина поднимается на поверхность расплавленного железа? Или два этих утверждения – параллельные интерпретации слова Ur? Если верно второе, то, по крайней мере, в нашей коллекции появляется ещё одно крупное рогатое животное.
ᚢ [úr] er af illu jarne:
(Окалина – от плохого железа:)
opt løypr ræinn á hjarne.
(часто мчится олень по белому снегу.)
На первый взгляд, все перечисленные толкования могут показаться противоречивыми и не имеющими ничего общего друг с другом. Однако современные рунологи предполагают, что все они связаны с одним и тем же понятием – проявлением и воплощением дикой энергии.
Современное значение
Все современные исследователи придерживаются германского толкования руны УРУЗ и переводят её как «тур». Торссон, например, считает, что УРУЗ отсылает к священной корове Аудумле, которая появилась в самом начале времён, когда космический огонь встретился с первобытным льдом. От тепла её языка из солёного льда появился прародитель асов Бури, её молоком был вскормлен великан Имир, из чьей плоти и был сотворен мир. Таким образом, УРУЗ становится архетипом, первозданной силой творения, чья энергия преобразуется в материю. Торссон также отмечает, что рога у быков направлены вверх, а штрихи руны, наоборот, направлены вниз, как бы высвобождая духовную энергию.
Гундарссон сопоставляет скандинавские значения руны «окалина» и «дождь» с бесконечным процессом преобразования, очищения