Одной из главных достопримечательностей всегда считался средневековый замок Любарта Гедиминовича. Его высокие башни и крепостные стены видны почти отовсюду в центре города. А с трех сторон замок огибает река со странным названием Стырь. Кстати, изображение главной башни замка Любарта украшает украинскую денежную купюру номиналом двести гривен.
С самого детства какая-то неведомая сила манила меня на замковую гору. Еще мальчишками мы облазили там все стены, винтовые лестницы и башни вдоль и поперек. Особенно поддразнивали непомерное любопытство заброшенные и полузатопленные многоярусные подвалы и длинные подземные ходы, уходящие из подземелий замка под старый город. Конечно же, мы подвергали себя риску, занимаясь детскими изысканиями, ведь в те времена древние исторические памятники находились в аварийном состоянии. Были случаи, когда в подземельях под городом терялись или вовсе пропадали люди.
А первые упоминания о древнем городе появились еще в 1085 году. По одной из гипотез название Луцк произошло от слова «лук», который образовал изгиб реки вокруг замка. Другая гипотеза относит название города к имени вождя восточнославянского племени дулебов по имени Лука. Поговаривают и о кельтском происхождении названия от имени бога Луга. Коренным горожанам больше нравится гипотеза о том, что город получил свое название от древнего кочевого племени, которое с доисторических времен осело в этих местах и называло себя лучанами.
Город расцвел и окреп в первой половине четырнадцатого века во времена правления литовско-прусского князя Любарта Гедиминовича, который был последним правителем объединенного Галицко-Волынского княжества. Со второй половины шестнадцатого века Луцк стал польским городом, а в конце восемнадцатого – вошел в состав Российской империи.
В этот период европейский облик древнего города кардинально изменился. Имперские власти приказали разобрать почти все костелы и разрушить оборонительные стены вокруг старого города. Наверное, чтобы со временем стереть память местных жителей о способности обороняться и заставить их поверить, что альтернативы православию быть не может. Империя ловко манипулировала рычагами подавления захваченных ею территорий. Стремилась из всего западного создать образ врага, а себя навязать в роли защитника и покровителя.
Именно так люди со временем начинают чувствовать себя обязанными великому защитнику, а он великодушно и снисходительно будет позволять им питаться крохами со своего стола. А в результате они сами откажутся от своего прошлого. От своего языка и от своей культуры. Так на протяжении девятнадцатого века население Луцка, как впрочем, и других городов западной Украины, становилось все более русскоязычным и православным.
Но все изменилось сразу после гражданской войны начала двадцатого века, когда город вновь перешел к Польше. В течение непродолжительного периода времени здесь снова начали возрождаться