сказать: «Позор матери твоей, проклята родившая тебя, ибо конец неевреев будет сух и пустынен, как земля в пустыне» (стр. 58). Он также объясняет землетрясения плачем Господа, оплакивающего бедствия иудеев (стр. 59). Если еврей найдет вещь, утерянную, скажем, мусульманином, он не должен ее возвращать, даже если бы он и знал владельца. Также, если нееврей ошибется в расчете с евреем или оставит имущество в его доме, последний, если не боится властей, должен вещи присвоить. На самом деле, во все времена еврей должен как можно больше портить нееврея. Если один еврей причинит вред другому, пусть даже своему личному врагу и величайшему злодею в мире, особенно если такой вред будет на пользу нееврея, то еврей непременно должен умереть (гл. 388 «Халега Орах Хаим Мешат», одна из наиболее признанных частей Устного Закона). Все знающие о готовящемся доносе обязаны казнить доносчика, прежде чем он успеет донести; и если он это уже сделал, они должны удалить его из этого мира, и каждый израильтянин в этой местности внесет свой вклад для оплаты убийцы. Клятва нееврея или самарянина не может быть использована в качестве доказательства против еврея. Если между двумя израильтянами возникнет спор, они должны предстать перед своим внутренним судьей
69