Еврей, Цыган и Эль Ислам. Сэр Ричард Ф. Бертон

крови, приятной Господу, а именно: (1) кровь пасхального всесожжения; (2) кровь обрезания. В книгах Моисея мы находим, что кровь используется как очиститель. Например, законодатель (Исх. 24: 6—8) брал половину крови, слитой с жертв, и помещал ее в чаши, которыми окроплял народ, чтобы очистить его от мерзостей египтян, а другой половиной окроплял алтарь. Человеческая кровь не используется нами в чистом виде; но мы не можем*59 назвать это человеком, потому что неевреи – всего лишь паразиты, и об их дочерях сказано: «Проклят тот, кто ляжет со всяким зверем». Кровь также должна претерпеть, главным образом, посредством манипуляции изменение своей сущности60. И она не дается без разбора всем, а только самым ревностным. Накануне Песаха главный книжник посещает печь и смешивает все, что он приготовил, с хлебами, которые затем рассылаются прихожанам.

      Еврей, оставивший веру Израиля, должен умереть; также он должен быть обязательно убит, как и все, за такое нарушения Закона, как измена. Все, кто признает учение о Троице, будь то еврейские отступники, христиане, мусульмане или язычники, все евреи, нарушившие тайны синагоги61, и особенно все те, которые что-либо говорят против единоверца или оскорбляют его, лишаются жизни. В наши дни мелкие преступники обыкновенно отлучаются от веры62, а те, кто был доносчиком или зарекомендовал себя враждебно настроенным к Израилю, должны во что бы то ни стало быть убитыми либо самими евреями, либо, что еще лучше, через местные власти. Это неизменное правило63.

      Мы читаем в трактате «Синедрион» (четвертый трактат из четвертого раздела «Мишны», стр. 58), что нееврей, ударивший еврея, совершил преступление, караемое смертной казнью; это постановление такой же древности, как и время пребывания Моисея в Египте. Кто бьет еврея, тот бьет Божество. «Сыновья Ноя» могут быть убиты по приговору одного раввина или по утверждению одного свидетеля, даже если последний – родственник. Потомок евреев, который, познав истинного Бога во дни Авраама и, тем самым, отделился от остального человечества и возвысился над ним, не может быть предан смерти, кроме как по решению двадцати раввинов и по показаниям двух свидетелей. Нееврей лишается жизни, если он является причиной смерти беременной еврейки или ее плода. Еврей не подлежит смертной казни за такое преступление, но он должен заплатить за потерю ребенка (стр. 57). «Сын Ноя», хулящий Святое Имя, совершивший прелюбодеяние или убивший единоверца, перестает заслуживать смерти, становясь странствующим прозелитом; но ему нельзя позволить бежать, если он убил еврея или совершил прелюбодеяние с еврейкой (стр. 71). Еврей не должен вступать в дружбу с неевреями, чтобы, если потребуется клятва, его не заставили поклясться идолом (стр. 63). Он не может есть хлеб, приготовленный язычниками, из опасения чрезмерной близости. Рыночный хлеб можно покупать и есть, но при условии, что он сделан на продажу, а не для личного употребления, а затем продан, такой хлеб обычно