*
*
*
*
*
Inhaltsverzeichnis
Titel------------------------------Seite
Prolog „Magisches Kompendium“ – Voodoo – Theorie und Praxis---6-12
Das magische System des Voodoo------------------13-33
Voodoovokabular, Arbeitstitel und Brennpunkte – die Veves/Vévés---34-70
Vodun / Loas / Iwas------------------------71-129
Agwé------------------------------90-91
Ayizan------------------------------92-94
Bakulu---------------------------94-97
Baron La Croix------------------------97-100
Baron Samedi------------------------100-103
Bossou---------------------------103-106
Damballa---------------------------106-109
Erzulie---------------------------109-112
Loco / Loko---------------------------112-114
Maman Brigitte ------------------------115-118
Marasa / Marassa / Marassa Jumeaux---------------118-121
Ogún------------------------------121-123
Papa Legba---------------------------124-126
Zaranyen---------------------------127-129
Die THEORIE der praktischen Arbeiten im Voodoo---------130-140
Die PRAXIS der magischen Arbeiten im Voodoo------------141-154
Weihe der magischen Ingredienzien------------------155-176
Ritual der Öffnung------------------------177-193
Hauptrituale des Voodoos---------------------194-253
Ritual der Vodun------------------------194-198
Ritual der Loas / Iwas---------------------199-205
Macht der Elemente------------------------206-218
Gesundheit und Lebenskraft------------------219-223
Fruchtbarkeit und Libido---------------------223-227
Wille und Disziplin------------------------227-231
Erfolg, Triumph und Leistung------------------231-236
Angriff und Verteidigung---------------------236-240
Puppenmagie------------------------241-251
Kraft der Selbstweihe---------------------251-253
Ritual der Schließung------------------------254-263
Epilog der gesamten Buchreihe---------------------264-266
Quellenangabe---------------------------267-269
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Prolog „Magisches Kompendium“ – Voodoo- Theorie und Praxis
Die vorliegende Buchreihe, die die Hauptüberschrift „Magisches Kompendium“ trägt, ist in viele, viele Bände gesplittet. Im Endeffekt muss man alle Bände und Bücher als ein großes Werk sehen, ein Werk, mit welchem man arbeiten kann und auch arbeiten soll. Daher ist es kein lineares Werk, welches man unbedingt von vorne nach hinten lesen muss! Nein, es ist zwar ein vollständiges Werk, doch muss jeder selbst schauen, welche Bereiche für die eigene, aktuelle Entwicklung essenziell sind. So kann man einzelne Bücher, die autark gedruckt sind, eher als Kapitel des „Magischen Kompendiums“ sehen.
Im vorliegenden Buch wird das Thema „Voodoo – Theorie und Praxis“ in vielen verschiedenen Ausführungen behandelt. Hierbei wird ein Unterschied zwischen dem haitianischen Voodoo und dem afrikanischen Voodoo getroffen, wobei sich das afrikanische Voodoo primär auf die Länder Ghana, Togo, Benin und Nigeria bezieht. Auf der einen Seite gibt es hier sehr viele Parallelen, auf der anderen Seite gibt es hier aber auch sehr viele Unterschiede, die ich in diesem Buch auch näher aufschlüsseln will. So wird erst einmal eine Übersicht präsentiert, was Voodoo alles ist, welche Strukturen und Systeme im Voodoo verwurzelt sind, und wie diese Religion mit den magischen Gesichtspunkten umgeht. Hierbei wird gleichzeitig ein Augenmerk darauf gelegt, dass die Praxis des Voodoos aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden muss. In diesem Buch wird eine europäische Variante, eine europäische Verwendung forciert, da man einen sehr großen, gravierenden und starken Unterschied bemerkt, wenn es um die verschiedenen Praktiken und Rituale geht. Hierbei muss man reflektieren, dass ein Mensch, der seit seiner Kindheit im haitianischen Voodoo aufgewachsen ist, ganz anders mit dieser Thematik umgeht, als ein Mensch, der mit dem afrikanischen Voodoo aufgewachsen ist. Hier sind dann auch noch die verschiedenen Ländermerkmale zu reflektieren, sodass die praktischen Arbeiten im Voodoo eine gigantische Individualität besitzen. Diese Individualität kann man jedoch als klassischer Europäer, als in Deutschland lebender, magisch interessierter Mensch, nicht ohne weiteres ausführen, denn die eigene Ethik, die eigene Moral, die anerzogenen Muster, wie auch die Muster der Gesellschaft, sind, gerade in Bezug auf die magische Verwendung der Voodoomöglichkeiten, gigantisch.
Natürlich kann man auch in Deutschland Voodoo zelebrieren, dies ist überhaupt kein Problem, doch wenn man nicht in Ghana, Togo, Benin oder Nigeria aufgewachsen ist, wird man hier nicht wirklich energetische Wurzeln zum Land besitzen. Man wird in diesem Zusammenhang auch keine innige Verbindung zu der Voodoo-Religion aufbauen können, denn eine Religion ist alles andere als ein magisches System. Deswegen muss man begreifen, dass in diesem Buch Voodoo als Magie verstanden wird, und nicht als Religion. So sind die praktischen Arbeiten, die man hier findet auf den europäischen Geist gemünzt, sodass auch ein magischer Erfolg, eine bewusste Umsetzung der eigenen Zielparameter gewährleistet werden kann. Natürlich kommt es in den jeweiligen praktischen Arbeiten, in den Kurzritualen, wie natürlich auch in den ausführlichen Ritualen darauf an, wie der Protagonist des Rituals im energetischen Sinne konzipiert ist. Wenn die eigenen Energien nicht frei fließen, wenn die eigenen Energiekörper mit Blockaden vollgestopft sind, wenn die eigenen Energiezentren, die Chakren disharmonisch schwingen, sollte man keinen brachialen, magischen Erfolg erwarten. So muss man sich die Frage stellen, wo der Unterschied zwischen einer Religion und der Magie liegt, denn wenn man Voodoo im magischen Sinne betreibt, dann jedoch aber Vergleiche anstrebt, die sich auf andere Berichte, auf Dokumentationen und auch auf Reisegeschichten beziehen, wird man hier, in diesem Buch, definitiv keine Gleichheiten finden. Gut, man wird einige Namen identifizieren können, und da in den praktischen Arbeiten dieses Buches auch verschiedene Sprachen verwendet werden, kann man auch hier gegebenenfalls Parallelen finden, welche jedoch vollkommen irrelevant sind. Nein, die Rituale, die direkt