Вероятнее иное, саки (скифы) полностью не исчезли, они сохранились, но под другими именами. Например, чуваши. Этот тюркоязычный народ сохранил веру предков. Веру, которая была на Алтае до прихода пророка Гесера. В этом убеждает и чувашский язык, в нем сохранились старинные слова и обороты речи, которые у других тюркоязычных народов забылись.
Подаренное Тенгри
Почему именно на Алтае возник тот духовный спор? Ответ, думаю, надо искать в душе тюркского народа. Душа тюрка – это непостижимый мир грез и таинственных образов, там рождались богатства духовной культуры.
У древних алтайцев считалось, что благополучие народа во власти духов – покровителей родов. И люди верили в них, называя своими Хозяевами. Кто-то верил во власть духа лебедя, кто-то искал защиты у духов волка, медведя, рыбы, оленя…
А все вместе тюрки почитали Змею или Дракона. Хозяина рода изображали на знаменах. Именно в знамени обитал дух-покровитель, поэтому к знаменам было особое отношение. Между прочим, на языке древних алтайцев слово «знамя» звучало как «туг». Не отсюда ли слово «дух» в русском языке?
Свои знамена древние тюрки делали из шкур убитых животных. Потом – из ткани или шелка. Уронить знамя считалось большой бедой, а склонить знамя – большим позором.
Ордосские бронзовые художественные вещи:
а – голова быка, б – горный баран с вывернутой задней частью тела, в – лошадь, г – кабан, д – кошка в распластанном виде, е – горный козел, ж – пасущаяся лань, з – волк, и – сцена борьбы из-за добычи.
Этот особый художественный стиль создан и развит древнетюркскими мастерами
Находки с изображением дракона встречаются едва ли не в каждом кургане Древнего Алтая.
Змей был объектом поклонения не случайно. Считалось, что он – прародитель людей, дает людям мудрость и знания. Это предание живет с очень давних пор… В Центральной Азии змей (дракон) поныне в особом почете, ему посвящают праздники, его изображения можно встретить повсюду…
Любопытно, что в легендах других народов древних тюрков называли «наги» или «люди-змеи». Змей, согласно преданию, был владыкой подземного мира. Поэтому подчиненные ему божества (Эрлик и другие) обитали под землей. И люди долго верили в них, владык подземного мира. Были у них и владыки «среднего мира», обитающие на вершинах гор и у истоков рек. И светлым небесным духам поклонялись они.
Но Тенгри был совершенно из другого мира. Из небесного. И весь мир, накрытый куполом Вечного Синего Неба, стал в глазах людей его храмом. С Тенгри к людям пришла другая вера. И иная жизнь! С железными орудиями в руках. «Хозяин мира – Небесный Бог», – сказали тюрки. Вернее, те, кто увидел, что старые боги потеряли силу. Нет, они не отвергли старых богов, они просто стали считать их разными воплощениями Тенгри.
Конечно, не всем понравились такие слова. Противники уступили и ушли с Алтая, сохранив веру в старых владык… Так в V веке до новой эры началась история саков (скифов, сколтов).