В этой статье будут представлены результаты исследования, где была предпринята попытка провести «многомерный» анализ такого «альтернативного спорта» как паркур. Исследование было проведено в Санкт-Петербурге, что, безусловно, повлияло на полученные результаты. Большой город дает большие возможности, но в тоже время оказывает более сильное влияние со стороны государственных и коммерческих структур. Санкт-Петербургский паркур представлен четырьмя крупными командами: PKSPA, PK-City, Yukando и Spunchers. Изначально в городе существовала лишь одна крупная команда – PKSPA, которая затем раскололась на PK-City и Spunchers. Команда Yukando была организована трейсерами, не входящими ни в одну из вышеуказанных команд. Однако, было бы ошибочно полагать, что паркур-сообщество Санкт-Петербурга представлено только трейсерами, входящими в эти четыре команды. Существуют так называемые «вольные трейсеры», трейсеры, тренирующиеся в компании друзей, в дворовых компаниях. Собственно, могут возникать (и возникают) и другие команды, пусть не такие крупные, но также «суверенные».
Предыстория исследования: когда эмпирия конфликтует с теорией
Данное исследование началось с «испытательного» задания, полученного в Центре молодежных исследований. Задача состояла в том, чтобы найти новую для себя субкультуру/сообщество/солидарность и взять интервью у ее представителя. После составления внушительного списка из современных молодежных движений, мною был выбран паркур.
Причина выбора была связана, в первую очередь, с моей личной заинтересованностью в объекте исследования. Другими словами, я давно хотел сам узнать, что же это такое (желание появилось еще после просмотра фильма Люка Бессона «Ямакаси»). Другим пунктом задания был поиск работ западных и российских социологов, которые уже занимались подобной темой. Первой работой, которую я нашел, было исследование Майкла Аткинсона, проведенное им методом включенного наблюдения в небольшой группе трейсеров из Торонто [Atkinson, 2009]. Изучение результатов его работы я начал до вхождения в поле, рискуя при этом заранее сформировать определенное представление об объекте исследования. К сожалению (или к счастью), подобное представление у меня все-таки сложилось. В работе Майкла Аткинсона паркур представлен как некое новое протестное движение, где через определенные физические практики, осуществляемые в городском пространстве, происходит сопротивление капиталистической культуре (подробнее об этом будет рассказано далее). Однако, эмпирические данные, собранные после первого выхода «в поле», а именно участия в двух тренировках и беседы с трейсером, который играл роль инструктора, разрушили эти «предустановки» о том, что такое паркур, дав совершенно новую информацию, не анализируемую