Historia de la sociabilidad contemporánea. AAVV

target="_blank" rel="nofollow" href="#ulink_8a9aef7a-7b19-5340-aead-f4aff0813214">¹¹ Ver O. Fernández, M. E. Alfaro, E. Arnanz, con prólogo de Antonio Albarrán Cano: El voluntariado en la acción sociocultural, Madrid, Editorial Popular, 1990; Xavier Ballart: ¿Cómo evaluar programas y servicios públicos?, Madrid, Ministerio para las Administraciones Públicas, 1992. E. Cohen y R. Franco: Evaluación de proyectos sociales, Madrid, Siglo XXI, 1992; Joffre Dumazedier: La révolution culturelle du temps libre, 1968-1988, París, Méridien, Klincksiek, 1988; J. Dumazedier y M. Samuel: Société éducative et pouvoir culturel, París, Seuil, 1976; J. Escámez Sánchez y P. Ortega (1986): La enseñanza de actitudes y valores, Valencia, Nau Llibres; J. Escámez Sánchez (director de equipo): Solidaridad y voluntariado social, Valencia, Fundació Bancaixa, 1999.

¹² Ahí están, por citar solo algún nombre, trabajos como Josep Maria Ramon i Muñoz: El Sindicalisme agrari a la Segarra, 1890-1936, con prólogo de Josep Fontana, Lleida, Pagès, 1999. Investigadores como Antoni Gavaldá Torrents nos permiten avanzar en la significación del sindicalismo agrario en el sur de Cataluña después de la Guerra Civil, con las hermandades sindicales de labradores y ganaderos, mediante el estudio de sus dirigentes y valedores, profundizando en el significado político y económico en términos de producción y comercialización de este sindicalismo agrario franquista. Esfuerzo paralelo al de otros investigadores en esta u otras partes del territorio, como demuestran los trabajos de Ramón Arnabat Mata sobre asociacionismo rural entre 1870 y la II República. En el campo del cooperativismo los frutos han sido muy abundantes, con las publicaciones de la Fundació Roca i Galès: Cossetània (Barcelona, Valls) de la Col·lecció Cooperativistes Catalans, dirigida por el propio Antoni Gavaldà. El trabajo de Montserrat Duch: La Cooperativa Obrera Tarraconense; consum, treball i lleure a Tarragona (1904-1965), Tarragona, Edicions El Mèdol, 1993 constituye un ejemplo, entre tantos, de cómo la explotación del archivo documental de la propia entidad permite seguir la evolución de una unidad del movimiento cooperativista, que el libro califica como «instrumento» de campesinos, peones, empleados ferroviarios, dependientes de comercio, etc., para acceder al consumo de bienes de forma más económica, conseguir prestaciones sociales, actuaciones sindicales y políticas y promover en beneficio colectivo actividades de ocio y cultura (grupos sardanistas y de música coral, clubes deportivos y «castellers»). O el mismo Josep Santesmases i Ollé: Història econòmico-social de les Cooperatives Agrícoles de Nulles (1917-1992) (con Antoni Gavaldà), Valls, Institut d’Estudis Vallencs, 1993; íd.: El Cooperativisme agrari a Vila-rodona (1893-1939). Un exemple d’estructuració econòmica, social i política en la Catalunya vitivinícola, Vila-rodona, Centre d’Estudis del Gaià, 1996.

¹³ Se conoce mucho mejor lo que ha sido la masonería catalana desde contribuciones tempranas como Enric Olivé Serret: «El Moviment anarquista català i la francmaçoneria a l’últim terç del segle xix: Anselmo Lorenzo i la lògia Hijos del Trabajo», Recerques: història, economia, cultura, Barcelona, 16, 1984, pp. 141-156 (Estudis i Notes), hasta obras maduras como Pere Sánchez Ferré: La Maçoneria a Catalunya (1868-1947), Premià de Mar, Clavell Cultura, 2008, 2 vol., o Pere Sánchez i Ferré: «La Masonería, el librepensamiento y los orígenes del feminismo en Cataluña, 1870-1920», Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, Aix-en-Provence, 32-36, 2003, pp. 117-141, que profundiza en temas como espiritismo o feminismo, personajes como Ángeles López de Ayala (1858-1926) y asociaciones como la Sociedad Autónoma de Mujeres de Barcelona o la Sociedad Progresiva Femenina. Los trabajos de este autor (autor también de monografías como La Logia Lealtad: Un exemple de maçoneria catalana (1869-1939), Barcelona, Alta Fulla, 1985), junto a la labor de otros especialistas, como el profesor Josep Clara Resplandís en Girona, por citar uno de ellos, nos permiten conocer mejor la dinámica de una red de más de doscientas logias documentadas entre 1868 y 1947, cuya incidencia en el terreno sociopolítico y cultural-educativo fue incuestionable, con derivaciones en terrenos de la sociabilidad como el librepensamiento, el feminismo o el pacifismo.

¹⁴ P. Ballarín y C. Martínez (eds.): Del patio a la plaza. Las mujeres en las sociedades mediterráneas, Granada, Universidad de Granada, 1995.

¹⁵ En línea <http://www.idescat. cat/emex/?id=251370>.

¹⁶ M. A. Cullerés: Albada, Associació de Dones del Pla d’Urgell, Aniversari 1990-2000, Mollerussa, Gràfiques Miquel, 2000.

¹⁷ Ibíd., p. 12.

¹⁸ Desde 1998 Mujeres de Negro-Women in Black llevó a cabo un proyecto educativo en cuatro ciudades de Serbia y Montenegro. [En línea <http://www.womeninblack.org/worldwide/belgrade.htm>].

¹⁹ Importante organización de segundo grado del sector mutualista catalán.

²⁰ Xavier Motilla Salas: «Bases bibliográficas para una historia de la sociabilidad, el asociacionismo y la educación en la España contemporánea», Historia de la Educación, 31, Salamanca, 2012, pp. 339-358.

²¹ Pere Solá Gussinyer: «Tercer Sector y educación en perspectiva histórica: estudio de la incidencia pedagógica de las redes de sociabilidad organizada», Historia de la Educación: Revista Interuniversitaria, 25, Salamanca, 2006, pp. 173-203.