силой. Кратчайший путь достижения «Просветления» – «Джняна-йога» (Или «Маха-мудра» – третий уровень йоги после «Раджа-йоги» и «Кундалини-йоги». Примечание автора). А для достижения «Освобождения» – «Кундалини-йога», мир «Амогасидди». Для разрушения наших эгоистических идей, существуют медитации. Как я уже писал в газете «Шамбала», есть четыре вещи на которых мы должны концентрироваться, – это тело, чувства, мысли и Закон. И есть также «Четыре Неизмеримых Состояния Души», о которых я начал разговор в том же номере газеты, – это любовь, сострадание, удовольствие, которое приходит в результате восхваления других, а также способность рассматривать всё равным образом. В японском буддизме говорится, что рассматривать всё равным образом – значит, не поддаваться никакому впечатлению, но зто неправильно. Видеть всё равным образом и не поддаваться никакому впечатлению – это разные вещи. Когда мы полностью избавляемся от наших эгоистических идей, мы можем достичь «Просветления». Другими словами, процесс «Четырёх Проявлений Фиксации Памяти» и «Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души» – это процесс «Просветления». Правильное понимание самых важных из всех медитаций, «Четырёх Проявлений Фиксации Памяти» и «Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души» позволяет стать Буддой. И мы не сможем никогда достичь «Просветления», пока не пройдём через этот процесс, потому, что обе эти медитации – это медитации анти-эго. Это то, что является самым неприятным для тех, у кого есть эгоистические идеи. Представьте себе человека, которого вы любите, и того, которого ненавидите. Сможете ли вы воспринимать обоих равным образом? Естественно, нет. И если вам необходимо встать на такую позицию, то мы испытываем душевные страдания. Но, если мы всё-таки становимся способны зто сделать, то, значит, вместимость нашей Души, то есть, её глубина, стала гораздо больше. Затем приходит любовь. Конечно, не является подлинной любовь, которая основана на сознании, позволяющем относиться ко всем равным образом. Что нужно делать для медитации любви? Скажем, вы идёте по улице и видите, которая крепко сжимает в объятиях своего ребёнка. Когда вы увидите лицо этой матери, сияющее от радости, постарайтесь приставить себе, что вы и есть эта женщина. Вы должны полностью стать, как она. Или вы видите, как мать или отец наставляет своего ребёнка, заботясь о его воспитании, – конечно, не тогда, когда они ругают его с ненавистью. Нужно различать два этих состояния. И в таком случае, попытайтесь представить себе, что вы и есть его мать или отец. Мать, отец, ребёнок, муж и так далее – это разнообразные условия. И все эти условия – лишь результат того, что мы совершили в своих прошлых жизнях. Может быть и такое, что ваш ребёнок, который себя плохо ведёт, в одной из прошлых жизней был вашим отцом. Или же он был вашим любимым человеком. И если зто действительно так, то у нас нет никакой причины излишне привязываться к своей семье в настоящем. Понимаете ьи вы, почему это так? Независимо от того, насколько
