Ведическая литература шрути обычно классифицируется согласно делению Вед на четыре части.
1) Риг-веда – Веда гимнов. Ригведа, состоит из 1017 гимнов, собранных в десяти книгах. Бóльшая часть стихов прославляет
– Агни, бога огня
– и Индру, бога дождя и небес.
Пользоваться этими гимнами могут только люди, сведущие в духовных вопросах.
2) Яджур-веда, известная как Веда жертвоприношений, содержит инструкции по проведению жертвоприношений.
3) Сама-веда, Веда песнопений, состоит из 1549 стихов, многие из которых встречаются в другом контексте в Ригведе. Самаведа особенно прославляет небесный напиток сому.
4) Атхарва-веда, Веда заклинаний, содержит различные песни и обряды, по большей части предназначенные для излечения от болезней.
Каждая Веда состоит из четырёх разделов, называемых
– Самхитами,
– Брахманами,
– Араньяками
– и Упанишадами.
1) Самхиты представляют собой сборники мантр. Их, собственно, и называют Ведами.
2) Брахманы дают указания,
– каким образом,
– с какими обрядами
– и в какое время
эти мантры следует произносить. Также Брахманы содержат свод законов, которые должен соблюдать человек, чтобы счастливо жить в этом мире.
3) Араньяки – разделы более метафизического характера, в которых объяснены
– сокровенный смысл
– и высшая цель ритуалов.
4) Упанишады дают философское обоснование законов этого мира. В них рассказывается о
– природе Бога,
– индивидуальной души,
– взаимоотношениях, которые связывают
– мир,
– Бога
– и душу.
2. Смрити (заключения)
Смрити – категория священных писаний, историй, дополняющих шрути. Они содержат в себе заключения, сделанные на основе шрути.
Чтобы вспомнить то, что было в прошлом, нужно вернуться в то качество, состояние сознания, а не в то время.
И наоборот, смрити написанные мудрецами в возвышенном состоянии сознания, способствуют вхождению читателя в такое же состояние сознания.
К смрити принято относить следующие ведические писания.
1)