Мне пришлось потратить не один год, чтобы приобрести новые знания и дать жизнь старым. Я хотел убедиться, что знания предков действительно можно поставить на службу современной медицине и добиться улучшения жизни человека. Я не хотел ставить опыты на людях: поможет или не поможет. Ведь часто бывает, что человек идет к знахарю, тот дает рекомендации, больной все делает, а в результате проблема только набирает силу, ведь времени для исправления любой неполадки отпущено не так много, а действия были предприняты наугад. Все, чем я владею, Дар, проверен мною неоднократно. По большей части то, что в середине XX века этнографы собирали, как народные сказки и предания, оказалось реальными действующими знаниями, которыми я готов теперь поделиться с заинтересованными читателями. Ведь, как вы помните, передать свои знания целиком мне некому. Дар я передам вам.
Я пишу книгу
Я собрал знания моей дарительницы, Аграфены Ивановны, обобщил сведения других признанных в своей области мастеров магии, добавил то, что узнал из научных трудов и книг. Мне бы очень хотелось, чтобы то, что вы здесь найдете, принесло вам пользу, как если бы вы сами пришли ко мне за помощью. Собранные рецепты, ритуалы и рассуждения не бойтесь использовать для помощи другим людям, если они к тому готовы. Но помните, все знания целиком можно отдать только раз в жизни и только человеку, с которым вы почувствуете духовное родство. Поэтому мою книгу никому не отдавайте, можете только пользоваться рецептами и советами из нее.
Я надеюсь, что книга эта попадет в руки человеку заинтересованному, который захочет изучить и продолжить традицию народного целительства.
О моем читателе
С началом перестройки в Россию хлынул поток разнообразной литературы, по большей части из-за рубежа, о познании мира, эзотерике, по магическим практикам, новым, доселе незнакомым религиозным учениям. И получилось, как с нашей промышленностью: импортные товары мы употребляем куда чаще отечественных. В сфере познания мира та же история: кого ни спроси, все слышали о религиозных практиках монахов монастыря Шао-Линь или тибетских мудрецах в пещерах, да даже об африканских ритуалах Вуду. Но о своих родных, отечественных традициях мы практически не знаем ничего.
Рассуждая так, я получил еще одно подтверждение, что необходимо открыть знания, которые мне удастся собрать. Я бы, конечно, хотел объединить и русскую, и зарубежную традиции, так, чтобы получилась цельная система. Это, конечно, неподъемный труд, достойный, наверное, какой-нибудь монографии или диссертации. Но эту книгу, мы с вами уже договорились, я пишу не для того, чтобы погрузиться в научные изыскания. Кому захочется изучить вопрос подробнее, может обратиться к другим моим произведениям или же к многочисленным