Кришнамурти: «Совершенно точно».
Ноде: «Утверждаете ли вы, что за пределом человеческих проблем, вне испытываемых человеком страданий, вне его мышления, его умозаключений нет вообще ничего, что мы могли бы назвать сознанием?»
Кришнамурти: «Именно так. Это значит, что моё сознание и есть «сознание мира», а «сознание мира» – это я.
Это истина, не я её выдумал, и она не зависит от чьего бы то ни было согласия.
Это абсолютная истина.
А также содержание есть сознание: без содержания не существует никакого сознания.
И когда мы хотим изменить содержание, мы жонглируем.
Точнее, содержание сознания жонглирует само собой, ибо вне этого содержания нет никого, кто мог бы жонглировать.
Таким образом, мир, сознание и та сущность, которая предположительно будет меняться, – это всё та же сущность, которая маскируясь, играет все три роли..
Сознаём ли мы всё это? Нет.
Сознаём ли мы, что «тот, кто мыслит», есть часть этого сознания, а не какая-то отдельная сущность за его пределами?
Сознаём ли мы, что «наблюдающий», тот, кто рассматривает содержание, исследует, анализирует, всё это видит, – и есть само содержание?
Что сам наблюдающий есть содержание?
Они не существуют отдельно, они есть одно, ибо если нет мысли, то нет и мыслящего. Если нет объекта наблюдения, то нет и наблюдающего.
За ширмой содержания никто не прячется, там просто никого нет.
И вот конкретная сущность, являющаяся результатом мысли, решает изменить содержание сознания, изменить себя. Происходит борьба между наблюдающим и наблюдаемым. Борьба идёт за то, чтобы контролировать, изменять, формировать, подавлять, приводить в порядок и т.д., – борьба, которая постоянно происходит в нашей жизни.
Но когда ум постигает ту истину, что наблюдающий, получающий опыт, мыслящий есть мысль, опыт, наблюдаемое, что тогда имеет место?
Осознание, что необходима радикальная перемена.
Из этого следует, что человек должен понять значение усилия. Что это значит, почему усилие вообще существует? Тот ли это путь, которым можно осуществить перемену в сознании? Что это означало бы?
Произвести изменение через конфликт.
Когда применяется усилие воли, оно становится формой сопротивления; преодолеть, подавить, отрицать, убежать – всё это имеет в своей основе волевое усилие.
И тогда жизнь становиться непрерывной борьбой»…
И как раз в этом месте и выходит на арену «генеративный коучинг» – творение Стивена Гиллигена и Роберта Дилтса, – с его магической мантрой приятия того, что есть «здесь