Семь минут вечности. Гореслада. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Гореслада
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Религиозные тексты
Год издания: 2021
isbn: 978-5-532-95137-2
Скачать книгу
клизмами, не только рвотой, чтобы желчь выходила. Если бы я это знал тогда, то не таблетки бы пил от депрессий, а клизмы делал и прочие промывания. От токсинов все эти биполярные расстройства, неправильного питания и отсутствия акробатики.

      После реанимации отправили в психушку, где и пролежал неделю. Беседы с лечащим врачом, никаких процедур. Вынеся вердикт, что адекватен, несмотря на то, что я им всё врал по поводу того почему хотел покончить с собой, меня 8 декабря выпустили домой, в норку.

      Врачи поверили мне, что я хотел умереть потому что:

      1) собирался уйти в монастырь, принять монашество и уже ушёл и жил там[98];

      2) но встретил девушку и захотел жениться (такого целая чёртова куча);

      3) но тут как бы вступал в дело когнитивный диссонанс, неувязочка: я не мог жениться, мол, потому что собирался в монахи, но не мог стать монахом, потому что влюблён и хочу жениться; и вот, мол, чтобы долго не думать, решил прекратить дилемму, двух зайцев одной морковью приманить.

      Поверили ведь. Я бы и сам поверил, расскажи мне кто, потому что всё так и было. Кроме того, в дурке меня навестила подруга, которая смогла подтвердить, что мы с ней… она сама думала, что мы с ней чего-то там. В общем, сыграла роль той самой девушки. Но причина в действительности была только одна: бытие бессмысленно и суетиться, крутиться, страдать, работать, жрать, срать, трахаться, дрочить, рожать, растить, выращивать, продавать, покупать, подыхать и гнить в могиле в ожидании, что придёт еврейский господин президент и реанимирует всех зомби, тем более вовсе ничего не ждать – смешно и нелепо. И более никаких причин не было.

      Самоубийство штучная работа. К нему долго готовишься морально, копишь силы и доводы, финансы решимости, как вообще к любому подвигу, например, прыжку на верёвке, роупджампингу, или нырянию в прорубь, если это не что-то регулярное на постоянной основе, а так, раз от разу, без закаливания. И если тебя откачали, то следующий прыжок не так просто сделать. Снова нужно копить финансы решимости:

      Этим утром я принял решение,

      Принял решение.[99]

      Но у меня это уже вошло в привычку, я постоянно убивал себя как в мыслях, так и на деле. После декабря следующий мой прыжок был вроде бы весной 1993. Почти точную дату предыдущего прыжка я запомнил только потому что меня выпустили из дурки 8 декабря, в день убийства Джона Леннона. Из-под стражи в 1987 году, прямо в зале суда меня выпустили 11 декабря (ровно через 3 месяца после того как меня очередной раз поймали на воровстве 11 сентября) с приговором 4 года лишения свободы с отсрочкой приговора на 1 год. Это почти тоже, что условно, только звучит по-другому, а смысл тот же – если попадёшься, то посадят, прибавив новый срок за новое преступление. Преступление такое же самоубийство[100], как и всякий сознательный грех. Так что в самоубийствах я поднаторел.

      Весной 93-го я выпил 10 таблеток димедрола. У друга знакомая таким образом убила себя, поэтому считается,


<p>98</p>

Это правда, ложь всегда должна быть вплетена в канву правды, чтобы самому не запутаться и чтобы выглядеть убедительным – это я понял ещё, когда в 16 лет врал в ментовке, будучи взятым на воровстве конфет и консервов. Этот опыт убедительного вранья в ментовке и психушке готовил меня стать великим русским писателем, ведь основная задача писателя, особенно великих и русских, чтобы враньё выглядело убедительным и аргументированным. В театр Станиславского с этим так же согласятся:

Театр начинается с виселиц,

Не потеряй номерка.

Здесь так трудно выжить, не став самому палачом,

Но в это не хочется верить.

Юрий Наумов, 1987 г. – «Театр Станиславского»

<p>99</p>

См. М. Таривердиев – Г. Поженян; так же в исполнении Егора Летова и гр. «ГрОб».

<p>100</p>

См. Быт.2:17 – «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Т. е. первые люди были осведомлены, что преступив заповедь, став преступниками, они умрут. Следовательно, их грехопадение, по сути, суицид.