Мирология. Том I. Введение в мирологию. Алекс Бэттлер

пользоваться конструкциями принципиально ненаблюдаемых объектов, если последним придается значение объектов реального мира. Иначе говоря, утверждения о существовании объектов являются бессодержательными, если объект принципиально ненаблюдаем. Исходя из этого принципа, в свое время Эйнштейн отверг понятие эфира и связанную с ним лоренцевскую интерпретацию результатов опытов Майкельсона. Подр. см.: Чудинов. Теория относительности и философия, с. 31–4.

      32

      См.: Холличер. Природа в научной картине мира, с. 159–203.

      33

      См.: Jackson, р. 90.

      34

      Цит. по: Jackson, р. 113.

      35

      Джексон, видимо, не знает, что от монизма древнегреческих материалистов (Фалес, Анаксагор, Анаксимандр, Демокрит и др.) в свое время отпочковалась и другая его разновидность – материалистическая диалектика, которая как раз разбираемую проблему давно решила просто и убедительно.

      36

      Здесь у меня возникает трудность с переводом на русский язык. Дело в том, что на самом деле именно понятие Reflection (die Reflexion) – «отражение» описывает взаимоотношения между разумом и миром, по крайней мере в гегелевском варианте. Фактически в этом же качестве, но уже как Reflexivity представляет этот термин и Кембриджский словарь: «(1) reflexive (or exhibit reflexivity): for all a, aRa. That is, a reflexive relation is one that, like identity, each thing bears to itself. Examples: a weighs as much as b; or the universal relation, i.e., the relation R such that for all a and b, aRb». (The Cambridge Dictionary of Philosophy, p. 788). У Джексона же другая интерпретация, поэтому мне придется его термин оставить без перевода, тем более что и Большой англо-русский словарь его оставляет в первозданном виде.

      37

      Подр. см.: Neufield. The Restructuring of International Relations Theory.

      38

      Jackson, p. 160.

      39

      James. 1902. The Varieties of Religious Experience: A study in human nature, p. 122, 123.

      40

      Jackson, p. 210.

      41

      International Relations Theory and Philosophy: Interpretive Dialogues.

      42

      Roland Bleiker and Mark Chou. Nietzsche’s Style: on Language, Knowledge and Power in International Relations. In: International Relations Theory and Philosophy: Interpretive Dialogues.

      43

      Ницше, т. 1, c. 751, 752.

      44

      Roland Bleiker and Mark Chou, p. 8.

      45

      Orwell. Politics and the English Language, p. 167.

      46

      Подр. см.: Lakoff and Wehling. The Little Blue Book: The Essential Guide to Thinking and Talking Democratic.

      47

      Fierke. Wittgenstein and International Relations Theory. In: International Relations Theory and Philosophy: Interpretive Dialogues, p. 83

      48

      На самом деле такую работу Ницше не писал. Она была фальшивкой, сфабрикованной сестрой Ницше – Фёрстер-Ницше. Подр. см.: Свасъян К.А. Фридрих Ницше: мученик познания. В Ницше, т. 1.

      49

      Подр. см.: Бэттлер. Диалектика силы.

      50

      Ницше, т. 2, с. 372.

      51

      Anievas. On Habermas, Marx and the critical theory tradition: theoretical astery or drift? In: International Relations Theory and Philosophy: Interpretive Dialogues, p. 146.

      52

      Цит. по: International Relations Theory and Philosophy: Interpretive Dialogues, p. 155.

      53

      Цит. по: Зак. Западная дипломатия и внешнеполитические стереотипы, с. 13. В данной книге этот подраздел в русской транскрипции почему-то передан как имЕджинология, т. е. с ошибкой.

      54

      Кант, т. 8.

      55

      Кант, т. 7.