где нужно искать знание об истине. «Я на то и родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине: всякий кто от истины, слушает гласа Моего». Конечно Пилат не знал цели прихода Спасителя, но мы знаем, что Господь приходил, чтобы победить смерть. Поэтом всё свидетельство Иисуса сводилось к утверждению жизни. Значит истина имеет отношение к жизни, и является не составляющей её, а утверждающей. Тогда конечно откуда нам знать, что есть истина, если своей жизни мы не имеем, лишь по милости, да и сами-то мы не свои: живём ли для Господа живём, умираем ли для Господа умираем. Но если это слово появилось, значит она где-то рядом, но мы не замечаем её. Но если мы знаем, что Бог-это жизнь и только от Него, значит и истина в Боге и от Него. Мы также знаем, что Бог един во Святой Троице, но если сильный ангел отпал от Бога и стал злым. Здесь зло из-за того, что сила жизни его иссякла, и вожделенное стало не достижимым. Человек через обман отпал от Бога и стал смертным. Господь утверждал, что всё, что делится само в себе гибнет. Поэтому и Бога мы называем жизнью, потому что Он един и не делим. Значит истина есть утверждение жизни: ВСЁ В БОГЕ ЕДИНО И НЕ ДЕЛИМО. А сама жизнь есть исполнение, единение правды, истины и любви, где каждая составляющая жизни и есть составляющей Святой Троицы соответственно: Божий Дух, Сын или Слово и Отец. Да так и должно быть, ибо жизнь в Боге и от Бога. Сейчас понятно, почему человек стал смертным, он через обман отверг истину и отделился от Бога, предпочтя быть подобным богами, а не быть единым с Богом, он нарушил правду Божию, которая является составляющей жизни. А правда Божия гласит так: «Не прикасайтесь к дереву растущем по среди рая и не кушайте плодов с него, чтобы вам не умереть». Здесь нужно знать, что любое духовное внушение не имеет компромисса и распространяется на все внушения. Ещё в ветхом мире сказано, что если человек исполняет закон, а какая-то часть не исполняется, то он нарушил все законы. Так человек с яблоком внедрил во внутреннее его обман: «…нет не умрёте, но будете как боги, знающие добро и зло». Обман, а с ним и зло, здесь состоит в том, что через не послушание Божие, отвергнута правда Божия, получаешь добро или знание равное богам. И сегодня мы подобно этому делаем: украл-приобрёл; убил кого-то, дал взятку-решил проблему; унизил кого-то утешил себя и так далее. Поэтому Господь пришёл в образе человека, чтобы вернуть правду Божию, потерянную первым человеком. Для этого нужно быть Самому праведным и рождение не должно быть порочным, чтобы во всём быть чистым. Но силы зла убили Его, хотя Он во всём соответствовал Святой Троице, поэтому Бог воскресил Его, вернул к жизни, значит победил смерть. А человека Бог не может воскресить, потому что, как сказал Св. Ап. Павел каждый человек лжив, да и зачатие его порочное, ибо плотью человек оделся по причине его падения. Вот и пришли к главному вопросу: как Господь преображает человека в Царствии Небесном и даёт ему вечную жизнь с тлением? «Если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день преображается». А преображение происходит следующим образом: если не происходит вменение греха за преступления против жизни, а любое преступление направлено против жизни, то грех заменяется на долг. У человека, общества или государства ты украл, то придётся отдать, это долг. Если ты кого-то унизил, будешь унижен адекватно, ибо это долг и так далее. Это есть праведность для человека или правда Божия для Бога, смысл которых один-уравнять всех согласно истины. Так искусственно мы возвращаемся к Богу, у Которого жизнь. Но не в Царствии же Небесном происходит уравнивание, а на земле. Так осуществляется вечная жизнь с тлением периодически, то во плоти на земле, то в духе в Царствии Небесном. Может бы и всех устраивало такое домостроительство Божие, но убийца или самоубийца не вернётся на землю, не вернётся на землю, кто по- крупному ворует, все, кто на земле совершает грех в смерть. Такие исключаются из жизненного пространства и помещаются в ад, и будут судимы через тысячу лет согласно истины. Всё прекрасно, справедливость торжествует, человек живёт вечно, пусть пока с тлением. Но! Человек лучше не становится, он остаётся лживым, нет у него своей вечной жизни, лишь по милости на определённое время, он не свой, а Божий. Как и сказано, что живём ли- для Господа живём; умираем ли- для Господ умираем, просто Господь готовит нас для определённых целей. Для того Он и создал человека, для того и спасает нас от смерти, для того Господь принял страдания, чтобы человек свидетельствовал на Страшном Суде. Ещё в древнее время Бог сказал, что для осуждения на смерть необходимо иметь двух или трёх свидетелей, не предавать смерти по свидетельству одного свидетеля. Но человек сегодня не может свидетельствовать против сил зла, потому что он не свободен, он от Господа зависим, потому что живём по милости Его, он зависим от сил зла, потому что лжив, и по соблазну совершает преступления, как он будет свидетельствовать против сил зла, если они делают его богатым. Хотя человек находит алиби своему богатству, власти, силе, но всё это противоречит истине и делает его смертным. Из-за того Бог и устроил нам вечную жизнь с тлением, чтобы много кратно возвращать на землю и показать своё внутреннее. Если сегодня человек богат, успешен во всём, силён и самодостаточен, то будет ли он свидетельствовать против сил зла, которые сделали его таковым. И напротив в следующей жизни он будет беден, унижен, больной или калека, то, когда тайное станет явным, увидит, кто в этом виноват. За несколько приходов