Трансцедентное порно
Грусть приобретает светлый оттенок, когда легально сталкиваешься с трансцендентным. Или же когда своим завсегда нежданным уходом кто-то внезапно приоткрывает в тебе вечность. В такие моменты хрустально звонко осознаешь – свобода быть собой дана отнюдь не многим. Смелость взять её имеют лишь некоторые, нести – единицы, а вынести – избранные.
Деструктивные изменения в душе начинаются в момент, когда после тесного соприкосновения с образцами реальных музыки, поэзии, прозы, живописи не растешь ни сакрально, ни умственно, ни духовно. Точно так же и в случае тесных контактов с лицами противоположного пола. Трансцендентно, любовь – это не столько секс; секс – это не только любовь… «Анима и анимус» примерно равно «секс и любовь».
Не стоит дифференцировать душу. Любые попытки разложить её на составляющие, равно как и подвергнуть анализу любовь, являющуюся неотъемлемой, если не большей частью души, приводят к заведомо ложным результатам и глобально деструктивным для предмета исследования последствиям.
Влюбленность подразумевает взаимопроникновение. Не сколько в физиологическом, столько в сакральном аспекте. В слиянии двух изначально отличных друг от друга организмов и миров самопроизвольно рождается симбиотическая аура, называемая любовью. Любые попытки регулировать этот процесс с позиций разума обращают его вспять.
В большинстве случаев отношения «между» строятся по принципу ведущий-ведомый, донор-акцептор, хищник-жертва. Только почему, если женщина доминирует над мужчиной, это традиционные семейные отношения, а если наоборот – БДСМ, извращённый пси-садизм? Если же пытаться рассматривать те случаи, когда партнеры ролево равноправны, то в большинстве своем натыкаешься на союзы людей, толерантно выражаясь, асоциальных или сакрально неординарных. И тогда уже чрезмерное потребление алкоголя обретает форму протестного волеизъявления или группового сеанса седативной психотерапии, плавно перетекающего в область экстремальной сексологии, также известной как «сексопаталогоанатомия».
Популярное заблуждение, что деньги являются признаком доминанта и даруют свободу – всего лишь набившая оскомину мантра аутсайдера. На самом деле деньги «всего лишь» зацикливают на следовании определенным потребительским стереотипам, обрекают, под страхом фрустрации, на непрерывное возобновление их ресурса. Дабы не потерять все то, на свой внутренний мир наносное, к чему они уже успели приучить. Дабы случайно не разрушить ту «Роль Я», к которой индивид привык, с которой сжился и слился. Дабы ему не остаться наедине с самим собой.
Деньги собой отнюдь не несут свободу. Люди, этого не осознающие,