Посвящение и Путь освобождения. Целе Нацог Рангдрёл

возразить – ведь если все это спонтанно присутствует в нас с самого начала, зачем же получать четыре посвящения? Они необходимы, поскольку у нас есть еще четыре привычные тенденции, которые загрязняют это сырье, или основу. Это: i) ошибочное отношение к миру и существам как обычным и материальным; 2) ошибочное отношение к речи как обычной; з) ошибочное отношение к уму как обычному; 4) ошибочное восприятие трех врат как отделенных друг от друга.

      Четыре посвящения – это способ очистить четыре искаженные тенденции.

      Теперь перечислим задачи посвящений:

      – преобразовать четыре вида желаний (желание взгляда, улыбки, прикосновения и объятия);

      – осуществить четыре мудры (самайя-мудра, дхарма-мудра, карма-мудра и махамудра);

      – испытать четыре вида радости (мудрость радости, мудрость высшей радости, мудрость превосходной радости и мудрость совозникающей радости);

      – принять четыре мандалы (мандала из цветного порошка, телесная мандала материнского и отцовского аспектов, мандала тайного лотоса и мандала самопознающей пробужденности);

      – получить полномочия и способность выполнять четыре практики (стадия развития в медитации на Йидама, стадия медитации на каналы и энергии с чтением мантры, медитация на стремительный путь капель энергии и путь освобождения Великой печати, или Великого совершенства);

      – усвоить четыре воззрения (Только ум, Срединность, Тайная мантра и Великая печать, или Великое совершенство);

      – обрести плод – Четыре состояния Будд (Состояние излучения, Состояние радости, Состояние истины и Состояние сущности);

      – в совершенстве овладеть четырьмя видами просветленных действий (умиротворяющими, обогащающими, очаровывающими и защищающими).

      Эта схема полностью описывает задачи и необходимость четырех посвящений. Их полезность так велика, что ее невозможно себе представить. Как сказано в «Тайной сокровищнице Дакинь»,

      Если незрелый человек

      Полностью получил посвящения пути созревания

      И соблюдает свои тайные обеты,

      Он обретет и все относительные совершенства,

      И абсолютный плод – Три состояния Будд.

      Это утверждение часто встречается в различных классах тантр.

      Самайи

      Жизненная сила посвящений воплощена в самайях – тайных обетах. Поэтому в контексте ранее упоминавшихся посвящений полных девяти последовательных колесниц говорится, что в состав обязательств-самай входят все известные категории внешних, внутренних и тайных обетов Сутры и Тантры[13]. Внутри самой системы Мантраяны самайи представлены по-своему в каждой из школ Старого и Нового перевода.

      В Новых школах, основанных на Калачакре и других тантрах, есть фиксированное число «коренных падений» для каждого из четырех классов тантр[14]. Кроме того, в системе ануттара-тантры описывается 21 йогическая дисциплина, самайи