Мифы и предания славян. В. В. Артемов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. В. Артемов
Издательство: ОЛМА Медиа Групп
Серия: Классика в иллюстрациях
Жанр произведения: История
Год издания: 2013
isbn: 978-5-373-04657-2
Скачать книгу
войну и мир равно честимый нами,

      Он зорко вкруг глядел семью главами,

      Наш Ругевит, непобедимый бог.

      И мнили мы: «Жрецы твердят недаром,

      Что если враг попрет его порог,

      Он оживет, и вспыхнет взор пожаром,

      И семь мечей подымет в гневе яром

      Наш Ругевит, наш оскорбленный бог».

(А. К. Толстой. «Ругевит»)Белобог

      Белобог – один из верховных добрых богов древних славянских народов. Бог удачи и счастья. В сознании древнего человека весь мир делился на две части – благоприятную и враждебную человеку. Каждая из них управлялась своим богом, определявшим человеческую судьбу. Одно божество отвечало за все хорошее (Белый бог), а другое за вce плохое (Черный бог – Чернобог).

      Белобог и Чернобог – первые сыновья бога Рода, согласно преданиям западнославянских племен, изображаются как белый и черный лебедь, которые приговорены к вечной битве и олицетворяют таким образом битву добра со злом.

      Популярность Белобога подтверждается многочисленными упоминаниями в средневековых хрониках, куда включались рассказы путешественников из других стран.

      Так, немецкий монах Гельмольд, посетивший славянские страны в XII веке, писал в хронике, названной его именем, что славяне не начинают никаких серьезных дел без жертвы Белобогу.

      Со временем вера в Белобога была утрачена, хотя следы ее сохранились до наших дней. Так, например, до сих вор считается, что белый цвет приносит удачу, сопутствует всем проявлениям жизни. В конце концов в русских сказках образы Белобога и Чернобога слились в единого персонажа, получившего название Доля, Судьба.

      Виктор Корольков. Белобог

Чернобог

      Чернобог – в мифологии балтийских славян злой бог, приносящий несчастье.

      Некоторыми учеными реконструируется пара Белобог-Чернобог, которая представляет собой противопоставление «светлое-темное», «добро-зло», «счастье-несчастье».

      В «Славянской хронике» Гельмольд описал ритуал, связанный с Чернобогом у современных ему западных славян: «Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом».

      Борьбу Чернобога и Белобога упоминает автор «Истории Каменской епархии», XVII век: «Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, то есть Черным богом, доброго же Белбогом, то есть белым богом называли. Фигуру этого идола, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов, в народе именуемую как Виттольд, как бы „Древний Вит“. С большой головой, густой бородой он скорее выглядит чудовищем, чем вымышленным богом».

      Упоминает Чернобога Петр Альбин в «Миснейской хронике», 1590 г.: