Орбиты Израиля. Том 2. Исраэль Дацковский

мыслительное развитие девочек и в дальнейшем – женщин действительно оставляло желать много лучшего. Поэтому мы вынуждены признать оценку рабби Элиэзера бен Гирканоса в качестве верной для большинства женщин (или, иными словами, для типичной женщины) не только в современный ему период еврейской истории, но и в гораздо более поздние эпохи (по крайней мере до возникновения учреждений системного обучения девочек). А вслед за этим признанием мы вынуждены также признать обоснованность запрета женщине быть свидетелем в суде и занимать судебные и руководящие должности в общине (этот запрет пока обоснован нами уровнем мышления женщины, не получившей правильного системного образования. Сегодня эту проблему можно считать ликвидированной. В современном мире девочки в своем большинстве получают системное образование на уровне не худшем, а в ряде случаев за счет более широкого изучения научных предметов и лучшем, чем мальчики. Но в дальнейшем мы вернемся к этому запрету (настоятельной НЕрекомендации) уже исходя из других аспектов, одной группой которых является понимание роли женщины в мире вообще и в семье в частности, хотя современное секуляризованное общество такие НЕрекомендации не признает и женщины de facto как выступают полноправными свидетелями в судах, так и занимают должность судьи).

      Мы даже не будем упоминать мыслительный, уровневый ущерб, понесенный еврейским народом от такого положения с образованием женщин, хотя мы знаем сегодня о значении генетически передаваемых свойств, в том числе мыслительных, от обоих родителей, а не только от отца (при этом мы не являемся сторонниками евгеники, видя, в частности, огромную разницу в способностях детей из одной семьи, периодическое появление мудрецов в семьях ам hаа́рец и не отрицая слишком часто подтверждаемую верность выражения «на детях гениев природа отдыхает»). В оправдание сложившегося издревле положения отметим, что слишком большое мыслительное преимущество евреев над иными народами мира могло легко привести к невозможности выполнения евреями их роли и задач в мире, установленных для них Свыше.

      4.4. Причины современного состояния

      Мы пытаемся рассмотреть современное положение вопроса, а после открытия и распространения школ для девочек «Бейт Яако́в» и изменений, произошедших в мире, ситуация резко изменилась и стала невозможной простая экстраполяция положения женщин в предыдущие века на современность. Также требуют переоценки и многие мнения мудрецов по данному вопросу; в первую очередь требуется переоценка исходных данных и причин для их высказываний, требуется тщательный анализ мнений для выяснения того, что сказано навечно как неотменимый закон существования и развития мира, а что сказано верно только для тех или иных условий.

      В христианском мире в период со второй половины XV века до первой половины XVIII века (на точности приведенных