Реформы Солона были экономическими, социальными и политическими, и проводил он их в условиях острой социальной борьбы между демосом и родовой знатью. На основании реформы государственного строя, основанной на имущественном цензе, все граждане были разделены на четыре класса или разряда по количеству доходов с земли: пентакосиомедимны, всадники, зевгиты, феты. С этого времени политические права каждого класса определялись размером его имущества.
Пентакосиомедимны стали первой имущественной группой гражданского населения Афин. Это были наиболее состоятельные граждане с годовым доходом в 500 медимнов зерна (1 медимн = 52,5 л зерна). Всадники – вторая после земельной знати сословная группа рабовладельцев. В Афинах эта группа оформилась где-то в 594-593 гг. до н. э. К ней относили лиц с годовым доходом в 300 медимнов зерна. Зевгиты – третья имущественная группа гражданского населения Древних Афин. В нее входили афинские граждане, получавшие урожай от 200 до 300 медимнов или его эквивалент. Они составляли подавляющее большинство свободного населения Аттики. Феты – четвертая, низшая имущественная группа, с годовым доходом с земли менее 200 медимнов. Это были мелкие землевладельцы, арендаторы, батраки, поденщики.
Учет численности каждого класса и их имущественного положения – это и есть статистика. Без нее реформы Солона были бы невозможны.
Солоновское деление практически утратило свое значение к IV веку до н. э., и в этом веке появился другой человек, с именем которого можно связать древнегреческую статистику. Ликург (начало IV века – 324 г. до н. э.) – это государственный деятель Афин, оратор, который в 338-326 гг. до н. э. ведал финансами Афин и значительно увеличил доходы государства. Его деятельность в частности способствовала военному усилению Афин (он был одним из лидеров антимакедонской группировки Демосфена), строительству флота и верфей, архитектурному строительству.
Также следует отметить, что все дети, рожденные свободными гражданами в Афинах, вносились в специальные списки. Если молодой человек в восемнадцать лет признавался пригодным к воинской службе, его вносили в другой список – военнообязанных. Как и во все времена и во всех странах, в Афинах были уклонисты, которые, не желая