Конечно, такие пути надо искать, без труда они никому сразу не открываются. Однако у всех без исключения есть право на их поиски и уверенность в том, что в конце концов они будут найдены. Пока что никто от этих хлопот просто так не освобожден. Но его ученикам подобные возможности уже были открыты – как прообраз для всего мира. Это относится в первую очередь к его соработникам, действительно жаждущим Царства Божьего. И они с радостью отправились в дорогу «без мешка и сумы». И никто не слышал, чтобы им когда-либо приходилось просить милостыню. Павел, к примеру, был весьма щепетилен в вопросах денег, хлеба и всего необходимого для жизни. Он знал, что живет Отцом и лишь от очень немногих позволял себе принять помощь.
Право просить милостыню признавалось лишь за монахами, и это явление стало всеобщим бедствием, которое кочевало из века в век вместе с христианской верой.
Но к своей победе Иисус приобщил учеников: он учил преломлять своим именем хлеб во все времена. Той победе было суждено стать непреходящим и никогда не утрачиваемым достоянием его общины, укреплять силы и приносить отраду даже самым отдаленным поколениям. Пока они вновь не обретут хлеб и вино в Царстве Отца, преломление хлебов предвещало: «Я с вами во все дни до скончания века». Это богослужебное действие с хлебом и вином знаменовало победу Иисуса, став прообразом воскрешения и обновления людей.
Искушение религией
Второе искушение пришло к Иисусу, прикрывшись библейским изречением: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих…» О, эти легкокрылые библейские изречения, сколько бед они уже натворили в мире! Ими выстлана дорога в ад, нередко с их помощью выкорчевывались нежные чувства к Богу. Когда кто-либо легковесно бросается библейскими изречениями, нелишне тут же себя спрашивать, а не сатана ли это сейчас говорит?… Ты вправе читать Библию и прилежно о ней размышлять, но остерегайся библейских изречений и тех, кто с ними так легко обращается.
Слова могучего 90-го псалма вполне могли подтолкнуть Иисуса к тому, чтобы стать основоположником новой религии. Если ты Сын Божий, значит людям обязательно следует ожидать некоего события, имеющего для Бога решающее значение. Понимание Иисусом всеобщей отчужденности от Бога неминуемо означало, что ему предстоит совершить коренные изменения. Но какие? Первое, что напрашивается, – начать совершать великие дела. Нисходить со стен храма, творить чудеса, вызывать религиозные волнения, низводить огонь с небес, а потом проповедовать, проповедовать.
Вот так основывают религии. Будто миру мало религий и нужна еще одна, новая!
Трудно не пойти такими путями! Сколько их уже исхожено именем Иисуса! Вся религиозная история человечества – свидетельство грустной действительности. Пожалуй, можно сказать, что любая попытка обрести духовную власть, как бы она себя при этом ни именовала, всегда терпела