Основы православной педагогической культуры. С. Ю. Дивногорцева

воспитания в православно-педагогической деятельности, его нацеленности на спасение и духовно-нравственное развитие личности. Допускался сакральный уровень воспитания: воцерковление учащихся в школе путем участия детей в совместных богослужениях и таинствах Церкви; соблюдение поста; общая молитва перед началом и по окончании учения; молебны и т. д. Одновременно религиозно-нравственное воспитание осуществлялось через чтение священных книг и обучение по ним грамоте в церковной допетровской школе, введение предмета «Закон Божий» в XIX в.

      Развитие православной педагогической культуры в русском зарубежье обогатило теорию и практику профессионально-педагогической деятельности ориентацией школы на всестороннее, но иерархичное развитие личности, социальное воспитание, что предполагало включение учащихся в активную нравственно-ориентированную деятельность.

Вопросы и задания

      1. Прочитайте статью И. В. Киреевского «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России». В чем, по мнению философа, заключаются начала русского просвещения? Чем они отличаются от тех начал, из которых развилось западное просвещение? Как Киреевский смотрел на проблему дальнейшего развития «начал русского просвещения»?

      2. Сравните, как характеризуют «церковный» период развития русской школы и образования (988 г. до Петровских реформ) М. И. Демков [3], Π. Ф. Каптерев [11], С. И. Миропольский [20].

      3. Ознакомьтесь с Уставом Луцкой школы [2] – одним из дошедших до нас документов периода существования братских школ на землях Юго-Западной Руси. На основе его анализа расскажите об устроении, регламенте жизнедеятельности братской школы.

      4. На основе знакомства с диссертацией Л. И. Мумриковой «Исторические традиции духовно-нравственного воспитания в православных букварях и азбуках: 2-й половины XVI – начала XXI века» расскажите о православном компоненте в содержании дореволюционных букварей и азбук.

      5. Как повлияли реформы Петра I на развитие отечественной школы и образования?

      6. На основе знакомства с диссертацией Т. А. Кудаевой «Педагогические идеи С. С. Уварова и их значение для российского образования» раскройте смысл и содержание триады «Православие. Самодержавие. Народность». Какие цели преследовала образовательная политика графа С. С. Уварова и почему?

      7. Прочитайте статью К. Д. Ушинского «Воскресные школы» [29]. Расскажите об устроении, содержании обучения и специфике контингента воскресной школы России середины – второй половины XIX в. Каковы должны были быть, по мнению К. Д. Ушинского, главные задачи воскресных школ? Какие средства предлагал К. Д. Ушинский для достижения этих задач?

      8. Прочитайте работу С. А. Рачинского «Сельская школа» [25]. В чем автор видел своеобразие сельской школы России второй половины XIX в.? Кому, как считал С. А. Рачинский, необходимо руководить сельской школой и почему?

      9. Прочитайте раздел «Школьное