Но здесь мы сталкиваемся с другой стороной этой проблемы. Для того чтобы изменить «оболочку ритуалов» нужно разучиться видеть тот «объект», который она окружает. Разучиться видеть его ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, а значит – и свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ тоже. Пока мы руководствуемся ИНТЕРЕСОМ, наше отношение к миру всегда будет «избирательным» – в нём будет то, что притягивает нас, отталкивает нас или оставляет нас равнодушными. А если мы научились относиться ко всем людям ОДИНАКОВО хорошо, то мы разучились видеть в них то, что отличает их друг от друга и от нас самих. Это значит, что мы разучились видеть себя, свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, а единственное, что нам остается – это стать частью того Узора, который стал источником нового Знания.
Я уже говорил о том, что в этом нет ничего плохого. Большинство людей почти лишено ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, то есть те её элементы, которые в них есть, не способны к самостоятельному существованию. По сути, они им не нужны, поэтому использовать заключенную в них энергию для того, чтобы воплотить какой-то из Узоров в реальности и взамен соединиться с ним не так уж и глупо. Понятно, что результат никогда не соответствует ожидаемому – Узоры нуждаются в человеке только до тех пор, пока в нем есть Сила, но в любом случае он ничего не теряет.
Другое дело СТРАННИКИ – их внутренне ядро почти неразрушимо и непосредственно связано с изначальной Силой, то есть они могут стать для Узоров неисчерпаемым источником энергии. А как бы привлекательно не выглядело со стороны такое «сотрудничество», на самом деле это «ловушка» — нас заставляют думать, что наша Сила исходит от Узоров, хотя на самом деле они питаются нашей Силой.
Поэтому единственно правильный путь – путь превращения «колец» в «восьмерки». Когда наше ЗНАНИЕ обретает «личностный смысл», а наши действия становятся ОСОЗНАННЫМИ, тогда и то и другое становится проявлением нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, наполняется её энергией, что освобождает нас и превращает стереотипы и ритуалы в Личную Силу. В этом суть работы по изменению Описания мира – обыденное знание, равно как и обыденные способы действий, настолько противоречивы, что нет никакой возможности превратить их в «восьмерку», соединить