Но если мы перестанем играть роль «врага», перестанем «сопротивляться», то очень скоро та активность другого человека, которая связана с «оболочкой ритуалов», уменьшится до нуля. Узоры, которые заставляют его вести себя именно так, питаются нашим «сопротивлением», поэтому они не могут существовать в пустоте. Даже не в пустоте – переставая «сопротивляться», мы получаем доступ к заключенной в них Силе Света, что позволяет нам не только понять структуру Узора, которым «одержим» другой человек, но и изменить её в любую сторону или даже разрушить. И человек, для которого, например, вопрос очередности «мытья посуды» был вопросом номер один, начинает сам выполнять свою часть домашней работы или даже делать это с удовольствием – разрушение оболочки «вынужденности» позволяет сделать любое действие ИНТЕРЕСНЫМ, хотя бы как часть гармонизации окружающего пространства.
Разумеется, техника НЕДЕЛАНЬЯ МИРА применима не во всех случаях. Она эффективна при взаимодействии со стабильными или затухающими Узорами, но если Узор находится в стадии роста, то использование этой техники может стать опасным. Вспомните хотя бы историю о «золотой рыбке» – старуха как раз и была одержима узором такого рода – «Узором Жадности». «Одержимость» здесь ключевое слово – это особая вибрация, которая изначально направлена на разрушение ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, на подчинение всего человека. Разумеется, если ваша «оболочка ритуалов» полностью разрушена, то риска нет – в сказке о «золотой рыбке» старик СОПРОТИВЛЯЛСЯ желаниям старухи, руководствуясь оборотной стороной жадности – представлением о том, что они не достойны тех благ, которые старуха просила. Если бы этой жадности в нём не было, старуха просто не смогла попросить его ни о чем подобном – при соприкосновении с ним все мысли такого рода улетучились бы у неё из головы. Но какие-то элементы «оболочки ритуалов» есть во всех нас, поэтому соприкосновение с Узорами «одержимости» всегда сопряжено с риском и лучшее, что можно сделать в этом случае – перевести взаимодействие на другой уровень. Нельзя выиграть спор, в котором каждый ищет в словах другого только подтверждение собственной правоты, но можно посмотреть на ситуацию сверху вниз – понять, что стоит за всеми высказываниями собеседника, и попытаться объяснить это ему. То есть не отвечать на «обвинения», а стараться понять – почему другой человек старается обвинить вас. И отвечать не на слова, а на то, что за ними стоит. Разумеется, такой диалог окажется невозможным, собеседник просто перестанет разговаривать