В церковь не ходите,
а свадьбы вкруг березы водите,
как велят старинные обычаи…»
Жалую вас крестом (старым), бородой и вечной волей.
Именно в среде казачества прижилась своеобразная «ересь», как писали об этом попы: не только старообрядцы, но и сторонники Древней православной церкви находили приют в среде казачества. На казачьей земле усилился протест против официальной церкви в форме таких течений как «беспоповство».
Со смутами и бунтами решили бороться просто – ввели крепостное право. По-простому – прописку. Без документа об отписке (вольная) передвигаться вне очерченной зоны проживания запрещалось.
Закрепощение началось с ограничения в 1497 году их права перехода от одного землевладельца к другому без их ведома и согласия.
Завершилось податной реформой Петра I 1718—1724 годов, окончательно прикрепившей крестьян к земле.
В 1699 году Петр I издал указ «О приеме на Великую Государеву службу в солдаты изо всяких вольных людей». Впервые армию попытались построить на смешанной основе (добровольной и принудительной). Пожелавшим стать солдатами обещали годовое жалованье в 11 рублей и «хлебные и кормовые запасы».
Революционеры
Поначалу находились радикально-настроенные одиночки, которых называли отщепенцами.
Отщепенец – отступник, человек, отколовшийся от какого-нибудь коллектива или отторгнутый им.
Вольнодумцы поначалу отдельные личности, из которых по ходу истории выковывались террористы и революционеры одиночки. В основном это была шатающаяся интеллигенция – разночинцы. Белинский, Добролюбов, Чернышевский, Репин. Все они пропагандировали вольные взгляды, готовя общество к появлению настоящих революционеров.
А когда появились революционеры?
Интересен спор Ленина и Сталина еще в эмиграции. Спорили по поводу известного библейского сюжета. Каин был земледельцем. Он не разгибаясь, в поте лица трудился на земле. Потом преподнес Богу плоды труда —хлеба, овощи и фрукты. Авель пас овец, играл на дудочке и славил Бога. (Имя Авель означает – Славлю Бога). Бог предпочел его барашка. Авель смеялся над Каином и Каин его убил.
Сталин считал Каина первым революционером, радеющим за справедливость. Выступившим против откровенного чинопоклонства и безмерной лести. Ленин же считал Каина террористом. Он тогда еще был против насильственных мер.
Каин должен бы быть казнен, но покаялся и был помилован. Этот поступок был превращен в притчу о зависти.
Однако появились примеры самопожертвования ради справедливости (Иисус Христос). Он тоже был революционером наделив всех божественным даром – душой. Так он сделал всех равноправными на Страшном Суде.
набрав свой пик в XIX—XX веках, идея самопожертвования постепенно стала уделом фанатиков.
Оставались еще праведники