Узнав, что скромный пономарь получает жалованье наравне с чтецами и певцами, клирики[13] стали строить ему козни. На торжественном богослужении накануне Рождества Христова, когда в храме присутствовали император и Патриарх, они вытолкнули юношу на амвон[14] со словами: «Пой, раз получаешь равную с нами часть». От растерянности и неумения Роман пел и читал очень плохо и осрамился перед народом. По окончании службы, когда все вышли из церкви, он пал ниц перед иконой Богородицы и со слезами стыда и горя стал молиться. В эту ночь Богоматерь явилась святому во сне: она вложила в его уста свиток, называемый «кондакион»[15]. Сердце Романа исполнилось неизреченной духовной радости; проснувшись, он ощутил в своем уме дар понимания книг и восхваления Бога. Наступил час всенощного бдения, и преподобный, взойдя на амвон, исполнил песнопение, которое, воодушевленный благодатью, сочинил сам: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо Превечный Бог»[16]. При этом он пел столь правильно и красиво, что поразил всех присутствующих.
Вскоре святой Роман был рукоположен в сан диакона и стал учителем пения. За свою дальнейшую жизнь этот подвижник составил более тысячи духовных гимнов, которые, пользуясь столь неожиданно полученным от Бога талантом, сам исполнял в храме. Его считают основателем нового жанра церковной гимнографии, по форме представляющего собой многострофную поэму, нередко с тем или иным рефреном[17], по содержанию же – образный рассказ с евангельским смыслом[18]. В современном понимании искусства святой был художником-реалистом. Он откликался на современные ему проблемы церковной и общественной жизни, использовал исторические источники, придавая конкретный, а не только лишь абстрактно-нравоучительный смысл и воспеванию добродетели, и обличению неправды.
Православная Церковь причислила преподобного Романа к лику святых, а люди – современники и потомки – назвали его Сладкопевцем. Этому угоднику Божию молятся о помощи церковные певчие, составители канонов и акафистов, пономари и чтецы. Вместе с тем, его можно считать покровителем композиторов, поэтов, исполнителей, стремящихся своим творчеством прославить Творца.
Составлено по источникам:
[Память] преподобного Романа Сладкопевца//Минея октябрь. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].
Память преподобного Романа Сладкопевца//Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 2. Месяц октябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.
Успенский Н. Д. Святой Роман Сладкопевец и его кондаки//Киевская Русь. [Сайт]. URL: http://www.kievorthodox.org/site/worship/984/
Климова С. Под покровом Пресвятой Богородицы: история Романа Сладкопевца//Домовый храм мученицы Татианы МГУ им. М. В. Ломоносова [Сайт]. URL: http://www.sttatiana.ru/text/28191.html
Тропа́рь
глас