Брак установлен Самим Богом еще в раю. По сотворении Адама и Евы благословил их Бог и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею».
Иисус Христос освятил брак Своим присутствием в Кане Галилейской и сказал:
«Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
«Мужья, – говорит апостол Павел, – любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и продал Себя за нее… любящий свою жену любит самого себя. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос – глава Церкви, Он же Спаситель тела». Поэтому супруги обязаны всю жизнь хранить взаимную любовь и уважение, взаимную преданность и верность.
Таинство брака не обязательно для всех, но лица, добровольно остающиеся безбрачными, обязаны проводить чистую, непорочную и девственную жизнь, которая, по учению Слова Божия, выше брачной жизни и есть один из величайших подвигов.
Елеосвящение есть таинство, в котором через помазание священным елеем больному благодатью Божьей дается исцеление от телесных и душевных болезней.
Таинство елеосвящения еще называется соборованием, потому что для совершения его собирается несколько священников, хотя по необходимости его может совершить и один священник.
Это таинство ведет свое начало от апостолов. Получив от Господа Иисуса Христа власть во время проведения елеосвящения исцелять всякую болезнь и немощь, они «многих больных мазали маслом и исцеляли». Особенно подробно говорит об этом таинстве апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; если он соделал грехи, простятся ему».
О жизни духовной
Церковь учит, что духовная жизнь – это не только переживания человеческого духа и разума, но и вся наша повседневная жизнь в целостности своего общения с Богом. Каждый поступок христианина, каждая мысль его, каждое слово и каждое дело, каждое проявление его личности – должны быть духовными, то есть вдохновляемыми и ведомыми Святым Духом, чтобы воля Бога Отца могла быть исполнена так, как она была явлена в Его Сыне. Что делаете, все делайте во славу Божию.
В Ветхозаветном законе сказано: «Я Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят».
В Новом Завете апостол Петр возвращается к этой основной Божией заповеди: «… по примеру призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят».
Люди становятся святыми через участие в святости Самого Бога, в этом – смысл единства с Ним. Все «призваны быть святыми, делаясь причастниками Божественного естества». Именно это и имел в виду Иисус Христос, когда в Своей Нагорной проповеди провозгласил: