Искомый исход, на наш взгляд, таков: демократия – не панацея, а инструмент решения проблем. Поскольку оперировать инструментом – большое искусство, оно всегда – не данность, а крупномасштабная проблема субъектов политики. Демократия никогда не результат, но всегда – процесс. Она вечно между истиной, заблуждением и ложью. Здесь возможны заблуждения в поиске истины, и самые типичные из них – прилежный, но механический перенос семян демократического опыта одних стран на политическую почву других и в результате – его дискредитация. Она становится угрожающей для демократии, когда заблуждение уступает место Большой лжи о ней как об универсальной отмычке.
Необходимо ясное понимание не только потенциала демократии, но и ее пределов. Каковы они? Прежде всего пределы демократии – в степени зрелости ее конкретно-исторических субъектов. «Каков поп, таков и приход», и каковы демократы, такова и демократия. Как революцию губят преимущественно революционеры (поэтому она и «пожирает своих детей»), так и демократию губят в первую очередь те, кому неведом смысл ницшеанского афоризма: «Главное – не казаться, а быть». Имя им – легион, и в нем колоритные персонажи, начиная с тех, для кого шапка демократии просто «не по Сеньке», до тех, для кого она, как говорил К. Маркс, не более чем «булыжник – орудие пролетариата», орудие борьбы за самоцельную власть. Именно дежурные «демагоги» многоликого vulgus утилизуют демократию как профессию, подобно тем, кто приватизирует патриотизм. Этим «демократам» можно не следовать принципу нудистского пляжа: тем, на ком нет креста, нет нужды его и снимать.
Ключевая демократическая формула свободы и равенства – не «квадратура круга», но заведомо труднейшая проблема меры между важнейшими слагаемыми этой формулы. Дисбаланс между ними неизбежно влечет за собой или либеральную, или тоталитарную ипостаси демократии. Точкой опоры в искомом балансе являются не столько распределительные отношения в духе «социального государства», сколько отношения производства квалифицированного демократического «продукта». Здесь, отмечает П. Бурдье, непосредственная, «прямая» демократия – «без сомнения несовершенная форма» [1993, с. 29], поскольку «горизонтальное» требование равного права на участие в управлении противоречит «вертикальному» требованию подлинной свободы – способности действовать со знанием дела, компетентности принятия и реализации решений, т. е. политического руководства. По А. Шлезингеру, «простое большинство не может заменить руководства …судьба демократии зависит от достоинств ее руководителей» [1992, с. 606]. Лишенная такого качества демократия – по определению количественный феномен. Как заметил Ф. Кафка, чем шире половодье, тем мельче вода. Перефразируя известную максиму, можно сказать, что каждая демократия имеет таких субъектов, которых она заслуживает.
Однако,