"Glücklicherweise konnte ich zehn Jahre in der Nähe von Lahiri Mahasaya bleiben. Sein Benares Zuhause war mein nächtliches Pilgerziel. Der guru war immer in einem kleinen vorderen Salon im ersten Stock anwesend. Als er im Lotussitz auf einem rückenfreien Holzsitz saß, gurgelten ihn seine jünger im Halbkreis. Seine Augen funkelten und tanzten mit der Freude des Göttlichen. Sie waren immer halb geschlossen und spähten in einer Sphäre Ewiger Glückseligkeit durch den inneren teleskopball. Er Sprach selten ausführlich. Gelegentlich konzentrierte sich sein Blick auf einen Bedürftigen Schüler; heilende Worte strömten dann wie eine Lawine des Lichts.
"Ein unbeschreiblicher Frieden blühte in mir beim Blick des Meisters. Ich war von seinem Duft durchdrungen, wie ein lotus der Unendlichkeit. Mit ihm zu sein, auch ohne tagelang ein Wort auszutauschen, war eine Erfahrung, die mein ganzes Wesen veränderte. Wenn eine unsichtbare Barriere auf dem Weg meiner Konzentration aufsteigen würde, würde ich zu Füßen des Gurus meditieren. Dort kamen mir die schwächsten Bedingungen leicht in den Sinn. Solche Wahrnehmungen entgingen mir in Gegenwart geringerer Lehrer. Der Meister war ein lebendiger Tempel Gottes, dessen geheime Türen allen Jüngern durch Hingabe offen standen.
"Lahiri Mahasaya war kein Bücherwurm Interpret der Heiligen Schriften. Er tauchte mühelos in die" göttliche Bibliothek"ein."Schaum der Worte und gedankenspray sprudelten aus dem Brunnen seiner Allwissenheit. Er hatte die wundersamen clavis freigeschaltet, die die Tiefe philosophische Wissenschaft vor Jahrhunderten in den Veden eingebettet. Und wenn er gebeten würde, die verschiedenen Bewusstseinsebenen zu erklären, die in den alten Texten erwähnt werden, würde er lächelnd Zustimmen.
"Ich werde mich diesen Bedingungen Unterziehen und Ihnen sagen, was ich wahrnehme."Er Unterschied sich also diametral von den Lehrern, die die Schrift in Erinnerung behalten und dann unrealisierte Abstraktionen erzeugen.
"'Bitte erklären Sie die Heiligen Strophen, wenn Sie an die Bedeutung denken."Der STILLSCHWEIGENDE guru gab diese Anweisung oft einem engen Schüler. "Ich werde Ihre Gedanken leiten, damit die richtige interpretation gegeben wird."Auf diese Weise wurden viele Wahrnehmungen von Lahiri Mahasaya mit umfangreichen Kommentaren verschiedener Studenten aufgezeichnet.
"Meister riet nie sklavischen glauben. "Worte sind nur Muscheln", sagte er. 'Gewinnen Sie die überzeugung von Gottes Gegenwart durch Ihren eigenen freudigen Kontakt in der meditation.'
"Egal was das problem des Schülers ist, der guru riet Kriya Yoga, es zu lösen.
"'Der yogische Schlüssel verliert nicht an Effizienz, wenn ich nicht mehr im Körper präsent bin, um ihn zu führen. Diese Technik kann nicht durch theoretische Inspirationen gebunden, aufgegeben und vergessen werden. Setzen Sie unaufhörlich Ihren Weg zur Befreiung durch Kriya Fort, dessen macht in der Praxis liegt.'
"Ich selbst betrachte Kriya als das wirksamste Mittel zur selbstanstrengung, das jemals auf der Suche des Menschen nach dem unendlichen entwickelt wurde."Kebalananda Schloss mit diesem ernsten Zeugnis. "Durch seinen Gebrauch wurde der allmächtige Gott, der in allen Menschen verborgen war, sichtbar im Fleisch von Lahiri Mahasaya und einer Reihe seiner jünger inkarniert."
Ein christliches Wunder von Lahiri Mahasaya fand in Kebalananda Präsenz. Mein Heiliger tutor erzählte die Geschichte eines Tages, seine Augen Weg von den Sanskrit-Texten vor uns.
"Ein Blinder Schüler, Ramu, weckte mein aktives Mitgefühl. Sollte er kein Licht in seinen Augen haben, wenn er treu unserem Meister diente, in dem das göttliche voll brannte? Eines morgens versuchte ich, mit Ramu zu sprechen, aber er saß stundenlang geduldig und fächerte den guru mit einem handgefertigten Palmblatt punkha auf. Als der devotee schließlich den Raum verließ, folgte ich ihm.
"'Ramu, wie lange bist du schon blind?'
"'Von meiner Geburt an, sir! Nie wurden meine Augen mit einem Blick in die Sonne gesegnet.'
"'Unser allmächtiger guru kann dir helfen. Bitte machen Sie ein Flehen.'
"Am nächsten Tag näherte sich Ramu schüchtern Lahiri Mahasaya. Der jünger schämte sich fast, darum zu bitten, dass sein geistiger Reichtum durch physischen Reichtum ergänzt werde.
"Meister, der illuminator des Kosmos ist in dir. Ich bitte dich, sein Licht in meine Augen zu bringen, damit ich die geringere Helligkeit der Sonne wahrnehme.'
"'Ramu, jemand hat mich in eine schwierige position gebracht. Ich habe keine heilende Kraft.'
"'Sir, das unendliche in Ihnen kann sicherlich heilen.'
"'Das ist in der Tat anders, Ramu. Gottes Grenze ist nirgendwo! Wer die Sterne und die Zellen des Fleisches mit Mysteriöser Lebensleistung entzündet, kann sicherlich Glanz der vision in Ihre Augen bringen.'
"Der Meister berührte Ramus Stirn an der Stelle zwischen seinen Augenbrauen. 4-7 "' halten Sie Ihren Geist konzentriert, und Häufig singen Sie den Namen des Propheten in Rama 4-8 für sieben Tage. Die Pracht der Sonne wird eine Besondere Morgendämmerung für Sie haben.'
"Lo! in einer Woche war es so. Zum ersten mal sah Ramu das schöne Gesicht der Natur. Der Allwissende hatte seinen jünger unaufhörlich angewiesen, den Namen Rama zu wiederholen, den er über allen anderen Heiligen verehrte. Ramus glaube war der hingebungsvoll gepflügte Boden, auf dem der mächtige Samen der ständigen Heilung des Gurus keimte."Kebalananda schwieg einen moment und würdigte dann seinen guru.
"Es war in allen Wundern von Lahiri Mahasaya offensichtlich, dass er dem ego-Prinzip 4-9 niemals erlaubte, sich selbst als kausale Kraft zu betrachten. Durch die Vollkommenheit der widerstandslosen Hingabe ermöglichte der Meister, dass die hauptheilungskraft frei durch ihn fließen konnte.
"Die zahlreichen Leichen, die von Lahiri Mahasaya spektakulär geheilt wurden, mussten schließlich die Flammen der Einäscherung füttern. Aber das Stille spirituelle Erwachen, das er bewirkt hat, die christusähnlichen jünger, die er geformt hat, sind seine unvergänglichen Wunder."
Ich wurde nie ein Sanskrit-Gelehrter; Kebalananda lehrte mich eine wahrsagersyntax.
4-1: Wörtlich, "renunciate."Von Sanskrit verb Wurzeln", beiseite werfen."
4-2: Auswirkungen vergangener Handlungen in diesem oder einem früheren Leben; aus Sanskrit kri, " zu tun."
4-3: Bhagavad Gita, IX, 30-31. Krishna war der größte prophet Indiens; Arjuna war sein wichtigster Schüler.
4-4: ich habe ihn immer als Ananta-da angesprochen. Es gibt ein respektvolles suffix, das der älteste Bruder in einer indischen Familie von jüngeren Brüdern und Schwestern erhält.
4-5: zum Zeitpunkt unseres Treffens war Kebalananda noch nicht dem Swami-Orden beigetreten und wurde allgemein "Shastri Mahasaya"genannt."Um Verwechslungen mit dem Namen Lahiri Mahasaya und Meister Mahasaya (Lektion 9) zu vermeiden, beziehe ich mich nur unter seinem späteren klosternamen Swami Kebalananda auf meinen Sanskrit-tutor. Seine Biographie wurde kürzlich in Bengali veröffentlicht. Kebalananda wurde 1863 im Distrikt Khulna in Bengalen geboren und gab seinen Körper im Alter von achtundsechzig Jahren in Benares auf. Sein Familienname war Ashutosh Chatterji.
4-6: die alten vier Veden umfassen über 100 bestehende kanonische Bücher. Emerson würdigte den vedischen Gedanken in seinem Tagebuch: "es ist erhaben wie Hitze und Nacht und ein atemloser Ozean. Es enthält jedes religiöse Gefühl, jede große Ethik, die wiederum jeden edlen poetischen Geist besucht. . . . Es nützt nichts, das Buch wegzulegen; wenn ich mir im Wald oder in einem Boot auf dem Teich vertraue, macht die Natur gegenwärtig einen Brahmanen von mir: Ewige Notwendigkeit, ewige Entschädigung, unergründliche Kraft, ungebrochene Stille. . . . Das ist Ihr Credo. Friede, sagt Sie zu mir, und Reinheit und absolute Verlassenheit - diese Allheilmittel dämonisieren jede Sünde und bringen dich zur Seligkeit der Acht Götter."
4-7: der Sitz des "individuellen" oder spirituellen Auges. Beim Tod wird das Bewusstsein