Основным содержанием учебной деятельности школьников является усвоение знаний основ наук, соответствующих умений и навыков, формирование на этой основе научного мировоззрения и морального облика.
Учение (учебная деятельность) является необходимым компонентом обучения. Обучение – это основной путь управления процессом всестороннего развития детей и подростков. «Организм развивается функционируя, – писал С. Л. Рубинштейн, – человек взрослый развивается, трудясь; ребёнок развивается, воспитываясь и обучаясь. В этом заключается основной закон психического развития ребёнка»[9].
Обучение способствует развитию личности ребёнка, но в то же время и опирается на достигнутый им уровень своего развития.
Деятельность может быть активной и пассивной. Даже самый маленький ребёнок уже проявляет себя как активное существо. Он предъявляет требования к взрослым, сверстникам, выражает своё отношение к людям, предметам. В дальнейшем под влиянием среды и воспитания активность может как повышаться, так и снижаться. Хорошее развитие обеспечивается только активной деятельностью, в которой человек полностью реализует свои возможности, выражает себя как личность.
Активность в обучении позволяет школьнику быстрее и успешнее осваивать социальный опыт, развивает коммуникативные способности, формирует отношение к окружающей действительности. Познавательная активность обеспечивает интеллектуальное развитие ребёнка. Трудовая активность стимулирует быстрое и успешное формирование духовного и нравственного мира личности, определяет готовность много и успешно трудиться.
Все проявления активности имеют один и тот же постоянный источник – потребности[10]. Многообразие человеческих потребностей порождает и многообразие видов деятельности для их удовлетворения. Показать растущему человеку полезные, максимально ослабить вредные направления активности – постоянная и одновременно очень сложная задача воспитания. Прежде всего, воспитатель должен стимулировать возникновение у воспитуемых внутренних побуждений к определённой деятельности. «Главное дело воспитания как раз в том и заключается, – писал С. Л. Рубинштейн, – чтобы тысячами нитей связать человека с жизнью – так, чтобы со всех сторон перед ним вставали задачи, для него значимые, для него притягательные, которые он считает своими, в решение которых он включается. Это важней всего потому, что главный источник всех нравственных неполадок, всех вывихов в поведении – это та душевная пустота, которая образуется у людей, когда они становятся безучастными к окружающей их жизни, отходят в сторону, чувствуют себя в ней посторонними наблюдателями,