как воинственные народы, живущие не только кочевым скотоводством и торговлей, но и разбойными грабежами, набегами, поборами, работорговлей. После распада химерного Хазарского каганата хазары рассыпались по прилежащим территориям, приспосабливаясь к изменившимся для них условиям жизни, внедряясь на уже занятых землях в среду других народов, адаптируясь к образу жизни этих народов через привычную им торговлю, включая и работорговлю, спекулируя на денежных мошенничествах, «крышуя» другие народы от набегов других кочевников и воинственных соседей. Утраченный для многих племён образ жизни Хазарского каганата оставался базовым для них как память об их золотом времени и порождал мечты о возврате к этим временам грабежей и разбоев, химерном управлении многими народами. Переселившиеся в центральную Европу остатки хазар – ашкенази – общинно внедрялись в среду германских народов, захватывая повсюду посты государственного и финансового управления, торговли, очаги культуры, науки, коммуникаций, по-прежнему стремясь к химерному государствообразованию, захвату управления страной. И повсюду они оставались изгоями, чужаками, гонимыми, но при этом тщательно сохраняя между собой связи, вырастая в богатых ростовщиков, банкиров, производственников, занимали ключевые посты в юриспруденции, средствах информации, государстве. Здесь в совместной борьбе за выживание и родилась у них идея сионизма, основанная на иудейской религии. С этой целью хазары-иудеи тщательно скрывали своё хазарское происхождение, причисляя себя к евреям-семитам. Добившись, благодаря распухшим влиятельным кланам банкиров, через ООН образования искусственного государства Израиль, представляя себя евреями-семитами, хазары оказались в новых непривычных для них условиях невозможности образования государственной химеры, (а проще говоря, бандитского государства на идеологии иудаизма), при которой они по-прежнему могли бы жить паразитируя на других народах: в Израиле оказались все «свои» – хазары-единомышленники. Идея сионизма встала уже на уровень всего человечества, приобрела неотложный характер. Однако, продолжали существовать и племена, народы как остатки разгромленного каганата. Эти этносы тюркского происхождения продолжали уже самостоятельно, или внедрившись в другие народы, устраивать свои государства по химерному принципу. К таким государствам можно отнести, например, Турцию и многие мусульманские образования Кавказа, Средней и Центральной Азии и арабского Востока. Взяв под контроль европейские государства и США, иудеи-хазары приспособили политическое устройство общества к новым условиям, оставляя в принципе его всё той же химерой Хазарского каганата. Воспринимая всё человечество единым, глобализованным, хазары усматривали Израиль как свою химерную голову на нём. Идея сионизма есть идея нового хазарского каганата – многовековой мечты хазар, подпитываемая иудаизмом. Хазарские химеры уже созданы и функционируют
