Последний бой. Виктор Егорщин

речь от тоста.

      – Шейнин, пожалуйста, вы. Только короче, – заключает Брежнев.

      – Лучше всего разъяснил бы нам философ Платон, но не думаю, что у него получилось короче.

      – Не умничайте, Лев Романович, – перебил его Брежнев, – продолжайте.

      – В своих молитвах и жертвах Господу Каин отличался заметной неискренностью, Бог гневался и посылал новые и новые испытания. На этот раз тоже – чтобы понять, насколько лоялен Каин к Божественному Началу. Он демонстративно отвергает дары Каина, а принимает дары Авеля. Этим приёмом пользовались и потом. Например, Сталин, чтобы определить безоговорочную преданность своих товарищей по партии, брал и сажал их жён в тюрьмы, других расстреливал. Но, вернёмся. Неукротимая ярость овладела Каином, и он ударил Авеля посохом. От полученной травмы Авель скончался.

      Теперь, товарищи, было ли убийство умышленным? Скажу, нет. Ни что такое жизнь, ни что такое смерть, первым людям земли было неизвестно. А было их всего – Адам, Ева и дети их, Каин и Авель. Смерти как биологического прекращения жизни Каин не хотел, да и не мог хотеть. А ударил, да, во гневе.

      Бог дал Каину возможность покаяться, спросил: «Где Авель, брат твой?» На что Каин дерзко, но искренне, ответил: «Не знаю, разве я сторож брату моему?» Всё это я говорю по материалам книги Моисея «Бытие», глава 4.

      Каин, товарищи, – продолжал Шейнин, – не мог оценить случившееся как убийство, как смерть. И на основании этого, товарищи, предлагаю – считать наказание Каину достаточным и справедливым. Не будем же мы, товарищи, ставить под сомнение деяния Господни, – аккуратно, не толкая соседей, сел.

      Суслов опять засуетился, намереваясь взять слово.

      – На том и закончим, товарищи, есть мнение согласиться с товарищем Шейниным. А вы, товарищ Суслов, лучше постарайтесь предстоящий мартовский пленум по сельскому хозяйству привязать к моей книге «Целина», а то мы Библию лучше цитируем, чем мои книги.