То есть, фактически, Анохин, как и Кант, сознательно и последовательно делает акцент на проблеме биологических основ сознания, нейрофизиологических основ психики.
Экспериментальное изучение сознания (когнитома), по его мнению, возможно через память: Память не только процесс, но и результат.
Память – это структура.
Поэтому память можно использовать и когда этот процесс закончился – по структурным основаниям.
Мозг человека можно описать в терминах сети, – уверен Анохин.
Сознание – это сеть сетей, т.е. гиперсеть.
Гиперсеть всё время существует, даже когда человек спит или теряет сознание.
Человек всё время просыпается тем же человеком.
Самосознание можно определить как постоянное, неразрешимое противоречие между мозгом как наблюдателем самого себя и мозгом как предметом наблюдения.
Сознание – это Я в этот момент.
Многие исследователи (те, кого относят к когнитивной науке первого поколения, хотя они были философами и психологами) понимали, что сознание – это процесс в мозге.
Выпускник Московского университета Иван Михайлович Сеченов был первым нейрофизиологом, который попытался выяснить, как протекает этот процесс в мозге.
Сегодня таких исследований очень много.
Нейрофизиологи, психологи, философы определяют сознание как любой субъективный опыт.
Он может включать намерения, эмоции, боль, бодрствование и пр.
Доминирующий подход в исследовании сознания – это поиск в нервной системе минимального набора механизмов нейрокоррелятов сознания.
Которого было бы достаточно для любого субъективного опыта.
Если нейрофизиологи смогут их найти, то они поймут, как устроено сознание.
По Канту этот подход является редукционистским, и не описывающим явление полностью.
Потому что есть ряд вопросов, на которые нельзя ответить при помощи нейрофизиологических нейрокоррелятивных экспериментов.
Почему активность одних и тех же структур мозга, в какие-то моменты жизни, связана с субъективным опытом.
А в какие-то, – нет.
В какой момент жизни человека появляется сознание?
Имеет ли сознание недоношенный ребенок?
Имеют ли сознание такие существа, как осьминоги, у которых нервная система совсем не похожа на нервную систему человека?
И, наконец, как понять есть ли сознание у машины?
Для всего этого мало нейрофизиологических экспериментов.
Нужна большая обобщающая теория.
Академик К. Анохин работает над такой теорией.
Он называет ее гиперсетевой теорией мозга.
Во-первых, согласно этой теории, чтобы понять природу сознания, нужно сначала понять, что такое разум.
Теория говорит, что разум – это очень сложная структура, но она материальна.
В ней протекают различные процессы.
Это как