В том и отличие святого от обычного человека – он не дает себя подчинить внешним обстоятельствам. Это обычному человеку обстоятельства эти могут унизительными, обидными казаться, и лишь в раздражение и озлобление его толкать. Святой же благодатью Божьей исполнен и защищен. И то, что обычного человека из колеи выбивает, святого лишь еще больше к Богу приближает, и благословением для него становится.
Праведная, молитвенная жизнь, да любовь народная – вот что стало прежде всего основой для канонизации в лике святых блаженной Матронушки Московской.
Земная жизнь Матроны Московской – Матроны Димитриевны Никоновой – закончилась в 1952 году. А к лику святых была она причислена 2 мая 1999 года. Сначала – местночтимых святых, то есть почитаемых лишь в Московской Епархии. Но уже в октябре 2004 года Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви было вынесено определение о причислении блаженной Матроны Московской к лику общецерковных святых. С тех пор включена она наравне с другими святыми и в Месяцеслов Русской Православной Церкви, и в святцы.
Почему же так много времени прошло от завершения ее земного пути до приобщения к лику святых? Да ведь все мы знаем, какое это время было. Время воинствующего атеизма, гонений на веру, на церковь. Все сбылось, как Матронушка сама предсказывала – а у нее ведь множество пророчеств было, и все сбывались: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».
Так и произошло: похоронили Матрону 4 мая 1952 года на Даниловском кладбище. Сначала ходили туда люди, знавшие ее при жизни, а потом на целых тридцать лет ее могилка оказалась в забвении.
Память о ней возродилась в народе во многом благодаря игуменье Свято-Покровского монастыря Феофании. Монастырь этот, основанный еще в XVII веке царем Михаилом Федоровичем Романовым, в годы советской власти, как и большинство российских монастырей, пребывал в запустении. И лишь в 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской обители (до революции он был мужским).
А в 1995 году настоятельницей Покровского монастыря стала инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофании. Трудно пришлось ей и первым насельницам – разоренный монастырь надо было восстанавливать заново, средств на это практически не было. Тогда и стала игуменья Феофания вместе с сестрами-насельницами молиться на могилке Матронушки о помощи в нелегком деле возрождения монастыря. И, конечно, слышала их матушка Матрона, и помогала им. И чудом находились деньги – не иначе как сам Господь посылал помощь по ходатайству