оно с её самовольного приезда на первый рок-фестиваль. Выступление состоялось лишь по случайному стечению обстоятельств: местный обком комсомола, поставив под сомнение «благонадёжность», отказал в последний момент в участии ЗВУКАМ МУ из Москвы и АУКЦИОНУ из Ленинграда. Тогда-то и произошло аварийное всплытие ГО благодаря «дыре», образовавшейся в программе фестиваля. Пока организаторы оправлялись от нервно-аллергического шока, группа успела отыграть целых 25 минут. Этого вполне хватило, чтобы слух о ней мгновенно разнёсся «по всей Руси великой», а также достиг пределов Эстляндии. Однако не желание славы, а неожиданный сильный энергетический контакт с аудиторией явился источником последующего вдохновения участников группы и самого Егора. Так что за два месяца он записал сразу 5 сольных альбомов: «Красный Альбом» (в электричестве), «Мышеловку», (материал 86–87 гг.), «Хорошо!!», «Тоталитаризм» и «Некрофилию». Этим летом прошли интенсивные гастрольные поездки, продолжавшиеся до поздней осени. Зимой были записаны: «Так Закалялась Сталь», «Всё Идёт По Плану» и «Боевой Стимул». Одновременно Егор Летов продюсирует ряд групп, например, ВЕЛИКИЕ ОКТЯБРИ, КОММУНИЗМ и другие. Словом, весь 1988 год проходит в активной студийной и концертной работе. ГО выступает на втором новосибирском фестивале – в апреле, на тюменском фестивале альтернативной музыки – в июне, на вильнюсском фестивале – в сентябре и на московском фестивале «Сырок» – в декабре. В этом же году Егор Летов выступает одним из инициаторов и основателей всесибирского панк-клуба, выпускает альбомы «Здорово И Вечно» и «Армагеддон Попc». Этим заканчивается омско-новосибирский период в жизни ГО. За ним следует так называемый ленинградский период, достаточной информацией о котором мы пока не располагаем, за исключением данных о выходе в 1989 году альбома «Русское Поле Экспериментов».
Из названий альбомов может возникнуть подозрение, что творчество ГО не лишено «дурной конъюнктурности» в смысле широко распространённого теперь увлечения эрзац-социальностью. ЦТВ и ЛТВ никак не отказываются от демонстрации плеяды взлелеянных ими «звёзд» типа рок-радетелей мыльной гласности и колбасной демократии. Тенденциозность ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ совсем иного рода, и понять её специфику можно лишь из анализа личностного мировосприятия её участников. В частности, определённое влияние оказала на них статья Гессе «Братья Карамазовы и закат Европы», где идёт речь о разделении человечества на «нелюдей» (поборников «своеволия», не боящихся даже смерти) и на всех остальных. Философские вопросы бытия – небытия, жизни – смерти находятся в центре внимания группы и её лидера, который полагает, что наша многосложная история не даёт однозначного ответа на вопрос, кто же обречён на выживание: «нелюди» либо – наоборот. Отсюда понятно, что миросозерцание обуславливается болезненным поиском глубинных смыслов нашего бытия, в котором, по мнению Летова, ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС живут только дети, остальные живут в прошлом или в будущем.
