физических свойств и доказал вращение Земли вокруг Солнца, что наша планета существует среди материальных явлений, между аристотелевской физикой, создающей образ мира, структурированный исходя из определенного идеального проекта задуманного ранее. Аристотель объяснял движение мира тем, что у каждой вещи есть цель движения и ее естественное место. Любой предмет стремится к какой-то цели, имея в себе энтелехию – влечение к телосу. Энтелехия ставит задачу, чтобы вещь стремилась достичь цели, а другие предметы ей не мешали. Таким образом, существуют естественные места, которые определяют полноценную картину мира. Сталкиваясь друг с другом, все объекты мира стремятся занять необходимое положение, но не могут этого сделать из-за взаимных препятствий. У Аристотеля было необычное представление того, как движется мир, он считал, что центр важнее, чем периферия, что существует некое качественное пространство, где каждая вещь находит свое предназначение и к ней стремится. Схоласты дополняли это божественным помыслом. Получалась картина разумного, структурированного и качественного космоса, где было абсолютное «право – лево», «верх – низ». Называлось это «анизотропной структурой пространства». Структура имела различия, «право – лево, верх – низ», как деление на количественный и относительный, но качественный мир, где пространство представляет собой некую задуманную вещь. Сверху небо было прозрачным и воздушным, земля плотной, лежавшей внизу; на дне находилась плоть, а вверху пребывал дух.
