Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

или чтения слова Божия. Вот почему лучше всего из чтения дать им слово Божие (Новый Завет) на русском языке. Если оно не коснется их сердца, то ничего больше не надо давать читать, но лишь молиться. Если же у них появятся вопросы, тогда надо осторожно и ненавязчиво предлагать доступную им «молочную» пищу. И не надо начинать с «Точного изложения веры» преп. Иоанна Дамаскина. Это очень рано и только может отпугнуть их своею сложностью и насыщенностью. Главным твоим принципом должен быть принцип не навязывания ничего. Пусть все сами захотят и попросят. Лучшей твоей проповедью будет твое собственное поведение, отношение и благодатное состояние твоего духа. Тогда сам твой дух, твое смирение и любовь будут негласно воздействовать на них. Поскольку мы не можем быть «правилом веры и образом кротости», то лучше всего предлагать им, как новоначальным, различные образцы истинных Христовых угодников в их житиях. Давая им читать жития, ты как бы показываешь им и говоришь – посмотрите, мол, какие дивные люди вырастали благодатью Божией в истинной вере и Церкви Христовой. Но при этом не насилуй их произволение даже с самыми благими намерениями. Всякое насилие и навязывание вызовет обратную реакцию – неприятие и отторжение. Помни, что не ты, а только Сам Бог может отверзть им сердце и привлечь ко Христу. Ты же, молясь, лишь пробуй в подходящее время, при добровольности и интересе с их стороны, заронить некое семя веры. Остальное все предоставь Богу и лишь молись.

      Скрывать свою веру не надо, но и напоказ не демонстрируй. Все должно быть скромно, просто, легко и естественно. А насчет монастыря и не думай. Это не дано нашему времени. Тут ты честно можешь успокоить их. Прочти в моих ответах на эту тему.

      Последовательность, ступени и этапы в делании покаяния

      1. Есть ли в процессе покаяния ступенчатость (поэтапность)? Если да, то могли бы Вы перечислить эти этапы?

      2. К какому этапу относится осознание себя хуже всех человеков (православных и неправославных)? Возможно ли вообще человеку, живущему в современном мире, достичь такой глубины покаяния?

      3. Как святым, дошедшим до этой глубины покаяния, удалось не отчаяться от осознания себя самыми грешными из людей?

      4. Во многих молитвах, используемых нами в богослужебной практике (особенно молитвы для подготовки к Святому Причастию), видим, что святые, их составившие искренне (без малейшего притворства), видели себя хуже всех людей. Раньше, доходя до этих мест в молитвах, я чувствовал в себе внутреннее противоречие (и от этого – смущение), так как себя хуже других не считал и, увы мне, не считаю. Сейчас в этих местах прошу Господа простить мне мое лицемерие, что слова молитвы не соответствуют моему сердечному чувству.

      Спаси Господи.

      Да, в делании покаяния есть своя последовательность, ступени и этапы. Перечислить все ступени вряд ли возможно, так как их очень много и они описаны по разным параметрам. Например, есть девять ступеней по девяти блаженным состояниям, указанным Господом в Нагорной проповеди. Есть 8 ступеней в делании Иисусовой молитвы. Есть 8 ступеней в познании Священного Писания. Есть 30 ступеней (у преп. Лествичника)