Новая теология истории в русле традиции протестантизма нашла отражение в систематических монографиях В. Панненберга и Ю. Мольтманна. К. Ранер и Г. Кюнг выступали с позиций католицизма. Д. Дж. Блеш в США, Х. Беркхоф в Нидерландах, О. Вебер и Г. Тилике в Германии также недавно опубликовали сочинения по Догматической/Систематической Теологии.
Представители реформатской теологии XIX и XX веков были в этой области особенно плодовиты, причем одни называли свои сочинения «Догматикой», а другие «Систематической Теологией». Среди них голландские теологи А. Кейпер, Г. Бавинк и Г.К.Беркофер, а также американцы Ч. Ходж, Л. Беркхоф, Дж. Мюррей, Г. Хексема, Дж. О. Базуэллмл. и К. Ван Тиль.
Ф. Пипер излагал свои взгляды с позиций конфессионального лютеранства, а X. Стронг исходил из баптистского учения. Л.С.Чейфер в своих Теологических Трактатах проводил точку зрения Диспенсационализма. См. также: Догма, Догмат; Систематическая Теология.
ДОНАТИСТЫ – сторонники движения, возникшего в христианских общинах Северной Африки в начале IV века в период гонений Диоклетиана на христиан, когда руководство церкви начало переориентацию на союз с государственной властью, терпимо относилось к отступникам от веры во время гонений. В противовес этому Донатисты возрождали раннехристианский культ мучеников, требовали чистоты церкви, святости всех ее членов, перекрещивания отступников. Донатситы сформировали свою иерархию, вторым епископом был Донат (отсюда название). Около 345 года Донатисты объединились с циркумцеллионами (агонистиками), и движение приняло яркую социальную окраску – его сторонники грабили и убивали богатых, духовенство, освобождали рабов. Императорская власть долгое время вела упорную борьбу с Донатистами, которые, однако, не шли на компромиссы. Главным идейным оппонентом Донатистов был Блаженный Августин. Последние упоминания о Донатистов относятся к началу VII века.
ДОТЫСЯЧАЛЕТНИЙ ПРИХОД ХРИСТА – одно из четырех принципов пятидесятников, придерживающихся хилиазма или милленаризма, – Учения о Тысячелетнем Царстве Христа, которое должно по их мнению предшествовать Концу Света. Выделяют два типа милленаризма. Сторонники одного утверждают, что Иисус Христос вторично явится на землю после (англ. post) Тысячелетия, поэтому его называют Пост-милленаризм. Приверженцы другого убеждены, что Сын Божий осуществит новое пришествие до (англ. рrе) тысячелетия,