с разрешением социальных проблем, в изменении формы питания и источников энергии, доступных человеку». Вернадский имеет ввиду овладение новыми источниками энергии, он её называет энергией Солнца, а также «непосредственным синтезом пищи, без посредничества организованных существ» (6,с.421). Культурно-историческая концепция, взяв в основу теорию Шипова, а также разработки системы дальнейшего энергоинформационного развития и современных психологических теорий (гуманистическая и трансперсональная) подтверждает выводы сделанные Вернадским о существовании реального энергоинформационного образования, являющегося структурой 5 уровня реальности, возникшего, благодаря развитию сознания человечества – Ноосферы. И приводит к выводу, что дальнейшая эволюция человека возможна в совершенствовании его сознания, его психического мира, которое приведет его к другим источникам потребления энергии, к другой форме существования и бессмертию. В этой связи хочется отметить и работы К.Э. Циолковского о будущем человеке. Он писал о «животном космоса», прямо ассимилирующем в своем «питании» солнечные лучи и элементарные вещества среды и могущем быть бессмертным (6,с.422). Культ. – историч. концепция основываясь на религиозных опытах, научных разработках психологии вскрывает пути достижения человеком бессмертия. А также доказывает, что эта возможность появилась у человечества только благодаря Иисусу Христу, который приняв сознательную смерть на кресте сформировал в слое Коллективного Бессознательного человечества – Ноосферы – слой несущий информацию о морально-нравственных принципах мироздания, о пути спасения и перехода в жизнь вечную – в бессмертие. Иисус Христос явился первым человеком новой экологической ниши, обретший бессмертие, бессмертие в физическом теле, овладевший основами мироздания и творивший чудеса, которые являются следствием личного, духовного начала Иисуса Христа, как Сына Божьего и совершенным использованием энергоинформационной полевой формы материи. Он открыл путь, основные принципы – заповеди, следуя, которым человек может обрести бессмертие. Гегель в «Философии религии» писал: «Это – совершенная религия, понятие, ставшее для себя объективным. Здесь открылось, что такое бог; он больше не является чем-то потусторонним, неизвестным, ибо он возвестил людям, что он есть, и не просто во внешней истории, а в сознании. Итак, здесь мы имеем религию явление бога, поскольку бог знает себя в конечном духе. Бог совершенно открыт» (22,с. 200). «Христос называет себя Сыном Божьим и сыном человеческим; это следует принимать в прямом смысле слова. Арабы представляются друг другу как сыновья определенного племени; Христос принадлежит человеческому роду – это его племя. Христос также сын божий; истинный смысл этого выражения, истину идеи того, чем Христос был для своей общины, и высшую идею истины, которая воплотилась для его общины, можно истолковать также и следующим образом: все дети человеческие суть дети божьи или должны сделать себя божьими детьми
